الدر المنثور في التأويل بالمأثور
النحل الآية 128 وأمره أن يأخذ الحق كما أمره وان يبشر بالخير الناس ويأمرهم به الحديث بطوله وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أدوا للحلفاء قالوا : وما عقدهم يا رسول الله ؟ قال : العقل عنهم والنصرلهم " وأخرج البيهقي في شعب الايمان عن مقاتل بن سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس أنه أخذ بذنب الجنين فقال ما في بطونها قلت : ان خرج ميتا آكله ؟ قال : نعم وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله أحلت
الروايات التفسيرية في فتح الباري
منهم علقمة1 مثله2. [231] ومن طريق الحكم3 عن مقسم عن ابن عباس: الفئ الجماع4. [232] وعن مسروق5 وسعيد بن جبير والشعبي مثله، والأسانيد __________ 1 علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي الكوفي، ثقة ثبت فقيه ، عابد، ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، روى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وغيرهم، وهو من أشهر رواة أخرجه ابن جرير الأرقام من 4509 إلى 4512 من طرق عن عن الحكم بن عتيبة، به مثله. انظر: تفسير الطبري 4/373-374. 5 هو مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي، الكوفي، ثقة فقيه عابد، مخضرم
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال مسلم: حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح، وأبو بكر بن أبي شيبة (وتقاربا في لفظ الحديث) قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن حجاج الصواف، عن يحيى ابن أبي كثير، عن هلال بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي؛ قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذ عطس رجل من قوله تعالى (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا) قال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك ، عن نافع أن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال: يتقدم الإمام وطائفة من الناس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الْحق كَمَا أمره وَأَن يبشر بِالْخَيرِ النَّاس وَيَأْمُرهُمْ بِهِ الحَدِيث بِطُولِهِ وَأخرج الْحَرْث بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عقدهم يَا رَسُول الله قَالَ: الْعقل عَنْهُم والنصرلهم وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن مقَاتل بن وَالْبَقر وَالْغنم وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله {أحلّت لكم بَهِيمَة الْأَنْعَام} قَالَ: الْأَنْعَام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله { أن طهرا بيتي } قال : من عبادة الأوثان والشرك وقول الزور وأخرج عبد بن حميد عن سويد بن غفلة قال : من قعد في المسجد وهو طاهر فهو عاكف حتى يخرج منه . وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ثابت قال : قلت لعبد الله بن عبيد بن عمير : ما أراني إلا مكلم الأمير قال : لا تفعل فإن ابن عمر سئل عنهم فقال : هم العاكفون . وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال : الطواف للغرباء أحب إلي من الصلاة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص590 )# ففينا # وأخرج البيهقي في الشعب عن عمر بن الخطاب قال : لا تجد المؤمن كذابا # وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه ولكن انظروا إلى من حدث صدق وإذا ائتمن أدى عن أنس قال : إن الرجل ليحرم قيام الليل وصيام النهار بالكذبة يكذبها # وأخرج ابن عدي والبيهقي عن محمد بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لأبي فَمن تَبِعنِي فَإِنَّهُ مني وَمن عَصَانِي فَإنَّك غَفُور رَحِيم) (إِبْرَاهِيم الْآيَة 36) وَمثلك يَا عمر : فآتيهم قَالَ: نعم فَأتى عمر رَضِي الله عَنهُ الْأَنْصَار فَقَالَ لَهُم: ارسلوا الْعَبَّاس فَقَالُوا : لَا وَالله لَا نرسله فَقَالَ لَهُم عمر رَضِي الله عَنهُ: فَإِن كَانَ لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ أبي معيط وَالنضْر بن الْحَرْث وطعمة بن عدي وَكَانَ النَّضر أسره الْمِقْدَاد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الظلمَة والجور عَن الطَّرِيق وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر والخطيب فِي كتاب النُّجُوم عَن عمر بن الْخطاب قَالَ: تعلمُوا من النُّجُوم مَا تهتدون بِهِ فِي بركم وبحركم ثمَّ امسكوا فَإِنَّهَا وَالله النِّسْبَة مَا تصلونَ بِهِ أَرْحَامكُم وتعلموا مَا يحل لكم من النِّسَاء وَيحرم عَلَيْكُم ثمَّ امسكوا وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ والخطيب فِي الله بِيَدِهِ وأسجد لَهُ مَلَائكَته وَعلمه أَسمَاء كل شَيْء وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والخطيب عَن ابْن عمر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبذلك جاء الخبر والرواية عن بعض من تأول ذلك كذلك: 12201 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن هشام قال، أخبرنا سيف بن عمر، عن أبي روق، عن أبي أيوب، عن علي في قوله:"يا أيها الذين آمنوا من وبذلك جاءت الرواية عن بعض من كان يتأول ذلك كذلك. 12202 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:"يا أيها الذين __________ (1) قوله: في دورهم" السالف ص: 414 تعليق: 2. (2) الأثر: 10201- هو بعض الأثر السالف رقم: 12186، وكان في هذا الموضع أيضًا"سيف بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وبذلك جاء الخبر والرواية عن بعض من تأول ذلك كذلك: 12201 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن هشام قال، أخبرنا سيف بن عمر، عن أبي روق، عن أبي أيوب، عن علي في قوله:"يا أيها الذين آمنوا من وبذلك جاءت الرواية عن بعض من كان يتأول ذلك كذلك. 12202 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس:"يا أيها الذين __________ (1) قوله: في دورهم" السالف ص: 414 تعليق: 2. (2) الأثر: 10201- هو بعض الأثر السالف رقم: 12186 ، وكان في هذا الموضع أيضًا"سيف بن