الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 3 صـ 169 ـ 172}
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة الإنسان. __________ (1) جواب قوله "فإذ كان صحيحًا . . . " وما بينهما فصل . (2) الحديث 148- نقله ابن كثير في التفسير 1 : 41 عن هذا الموضع ، وقد مضى الكلام في هذا الإسناد ، وبيان ضعفه : 137
توفيق الرحمن في دروس القرآن
وقال ابن كثير: وقوله سبحانه وتعالى: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا قال مجاهد في قراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: واسأل الذين أرسلنا إليهم قبلك من رسلنا، وهذا كأنه تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة الإنسان. __________ (1) جواب قوله "فإذ كان صحيحًا. . . " وما بينهما فصل. (2) الحديث 148 - نقله ابن كثير في التفسير 1: 41 عن هذا الموضع، وقد مضى الكلام في هذا الإسناد، وبيان ضعفه: 137، 141.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أو على المؤمنين وما فعل بهم. { وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مّمَّا يَمْكُرُونَ } في ضيق صدر من مكرهم ، وقرأ ابن كثير في { ضَيْقٍ } بالكسر هنا وفي "النمل" وهما لغتان كالقول والقيل ، ويجوز أن يكون الضيق تخفيف ضيق. أ هـ {تفسير البيضاوى حـ 3 صـ 423 ـ 428}
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن كثير فى الآيات السابقة : تفسير سورة ألم نشرح وهي مكية.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والسدي : { الْمُقوِينَ } المنزلين الذين لا زناد معهم ؛ يعني ناراً يوقدون فيختبزون بها؟ ورواه العوفي عن ابن أكثر من منفعة المقيم ؛ لأن أهل البادية لا بد لهم من النار يوقدونها ليلاً لتهرب منهم السّباع ، وفي كثير أ هـ {تفسير القرطبى حـ 17 صـ }
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير. (¬3) النهاوندي: فقيه، روى عن الثِّقات الموضوعات. (¬4) أبو عبد الحجاج، ثقة حافظ متقن. (¬8) أبو عبد الرحمن البَصْرِيّ، ثقة. (¬9) عبد الله بن زيد الجرمي، ثقة فاضل، كثير التخريج: أورده ابن عطية في "المحرر الوجيز" 5/ 175 بدون إسناده وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 17 / 39، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 13/ 215، وأورده السيوطي "الدر المنثور" 6/ 135، وعزاه لابن المنذر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وهو رواية العوفي وغيره عن ابن عباس قال: كان يونس وقومه يسكنون فلسطين، فغزاهم ملك (¬4) فسبى منهم تسعة ¬__________ (¬1) زيادة من (ب)، (ج). (¬2) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 11/ 329. (¬3) انظر: "تفسير انظر: "البداية والنهاية" لابن كثير 2/ 32. (¬5) في (ب): وبقي منه. (¬6) في (ب): السر بنا. (¬7) شعيا بن انظر: "البداية والنهاية" لابن كثير 2/ 32. (¬8) حزقيا واسمه صديقة، ملك من ملوك بني إسرائيل، وكان ملكا انظر: "تاريخ الرسل والملوك" للطبري 1/ 312، "البداية والنهاية" لا بن كثير 2/ 32.
تفسير ابن أبي حاتم
والدارمي (2/ 59) والمنثور (1/ 236) وابن حبان (1009) والتمهيد (2/ 97، 9/ 277) وابن سعد (2/ 1/ 129) وابن كثير (1/ 350) والقرطبي (2/ 426، 3/ 2) . 354: 1860: الحمس: 1: هم قريش وأسلافها- انظر، تفسير عبد الرزاق: (1 وتفسير ابن كثير: (1/ 242) . : 1862: الإمام: 2: المصدر السابق لابن كثير. : 1864: أقلني: 3: ولهذا ثبت في