تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: 4/ 423) وابن كثير (2/ 160) رواه الحاكم (4/ 539) والفتح (13/ 88) والمنثور (4/ 110) والترغيب (1/ 382، 4/ 382) والكنز (3055) وابن كثير 107) . : 12462: صفا: 3: المصدر السابق. : 12463: الله: 4: المنثور: (5/ 108) . : 12464: والرحمة: 5: تفسير ابن كثير: (2/ 561) . : 12465: بالنبوة: 6: الدر المنثور: (5/ 109) . : 12467: سخطه: 7: الدر المنثور: (
تفسير أحمد حطيبة
تفسير قوله تعالى: (وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك) قال الله تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ {وَكَأَيِّنْ} أي: كم؟ كثير. والقراءات التي فيها: {وَكَأَيِّنْ} [محمد:13] قراءة الجمهور: (وكائن)، وقراءة ابن كثير، (وكاين) بالتسهيل والمعنى: كثير من القرى، والقرية بمعنى: المدينة، فكلمة (قرية) في القرآن معناها المدينة، ونحن نطلق هذا
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
1- الإمام ابن كثير: " { فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ بطاعته،و يتركون ما سوى ذلك من القول الذي لا يدل على رشاد ولا يهدي إلى سداد "(¬4). ¬__________ (¬1) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/48). (¬2) محاسن التأويل للقاسمي (14/5134). (¬3) تفسير المراغي (23/156). (
مفهوم التفسير
. __________ (1) تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، ط: 3(1: 38). وقد نصر هذا القول الشنقيطي في أضواء البيان واستدل بالاستقراء الذي أشار إليه ابن كثير، ينظر: أضواء البيان (5: 381)، والعباب الزاخر واللباب الفاخر، للصغاني، تحقيق: محمد حسين آل ياسين (حرف الطاء: 208). (3) تفسير
أثر تعليم القرآن الكريم في حفظ الأمن
10.التعريفات : للشريف علي بن محمد الجرجاني، طبع : دار الكتب العلمية ببيروت، سنة 1416هـ/1995م . 11.تفسير ابن كثير " تفسير القرآن العظيم " : لأبي الفداء بن كثير ، تحقيق : سامي بن محمد السلامة، طبع : دار طيبة
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وما ذهب إليه الشاطبي ؛ ذهب إليه جماعة من المفسرين ؛ كالرازي (¬1) ، وابن كثير (¬2) ، والسعدي(¬3) ، والآية وقال ابن كثير : " وهذا أمر من الله - عز وجل - بأن كل شيء تنازع الناس فيه من أصول الدين وفروعه أن يرد يُتصور التنازع فيه جنساً وقدراً " (¬7) . ¬__________ (¬1) انظر : التفسير الكبير 5/10/122 . (¬2) انظر : تفسير (¬4) انظر : إرشاد الفحول ص101، 107، مذكرة في أصول الفقه ص247 . (¬5) التفسير الكبير 5/10/122 . (¬6) تفسير
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
وقال ابن كثير : " { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ دnدٹ$t6دم الْعُلَمَاءُ } ؛ أي : إنما يخشاه حق خشيته /437، زاد المسير 6/263، مدارك التنْزيل 2/387، مجموع الفتاوى 7/21، 539، 14/292، 293، التسهيل 2/216، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/561، نظم الدرر 16/48، حاشية الصاوي 3/524، 525، فتح القدير 4/348، روح المعاني 11/363، محاسن التأويل 6/118، تيسير الكريم الرحمن 6/317 . (¬4) مدارك التنْزيل 2/387 . (¬5) تفسير القرآن
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
واختاره: السمعاني(¬1)والقرطبي(¬2)، وأبو حيان(¬3)، وابن تيمية(¬4)، وابن كثير(¬5)، والشوكاني(¬6). حجة هذا القول: 1/ ما رواه البخاري عن أنس - رضي الله عنه -، عن النبي ¬__________ (¬1) انظر: تفسير السمعاني لابن حجر (5/70) ، ووفات الوفيات لمحمد شاكر الكتبي (4/71). (¬3) انظر: مجموع الفتاوى (7/94). (¬4) انظر: تفسير ابن كثير (1/226). (¬5) انظر: فتح القدير (1/159).
أقوال القاضي عياض في التفسير
ـــــــــــــــــ وإلى هذا ذهب جمع من المفسرين منهم الطبري(¬4)وأبو حيان(¬5)وابن كثير(¬6) والشوكاني(¬7 وانظر "جامع البيان" 2 / 731 ، "البحر المحيط "2/ 69 ،"تفسير ابن كثير " 1 / 472 . (¬4) في " جامع البيان " أحكام القرآن " لابن العربي 1/ 72 ، " المحرر الوجيز "2 / 30، " الجامع لأحكام القرآن " 2 / 184 ، " تفسير