الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
ثابتًا ورئيسًا في التفسير، ولعله تأثر في ذلك بشيخه أبي عمرو بن العلاء، الذي اقتبس منه هذه الطريقة في تفسير وقد تَحرَّجَ كثيرٌ من السلف من تفسير القرآن الكريم خوفًا من الدخول في الوعيد الذي ثبت في ذلك في قول النبي غير أن كثيرًا من العلماء نبه إلى أن التفسير بما ثبت في لغة العرب إذا لم يرد في الآية تفسير عن النبي - انظر: مجالس العلماء 333، مجاز القرآن 1/ 152، 287، 352. (¬2) انظر: أخبار النحويين البصريين 22. (¬3) تفسير الطبري (شاكر) 1/ 44 - 45. (¬4) أخرجه أبو داود في السنن، كتاب العلم 4/ 63، والترمذي في السنن، كتاب تفسير
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
(¬5)، وأبو عبد الله القرطبي (ت 671 هـ) في «الجامع لأحكام القرآن»، وابن كثير الدمشقي (ت 774 هـ) في «تفسير فقد حفدك، قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم وتقوله، أما سمعت قول الشاعر (¬8): ¬_________ (¬1) انظر: تفسير الوقف والابتداء 76 - 98، الأضداد 33، 34. (¬3) انظر: معالم التَّنْزيل 3/ 204، 412، 479. (¬4) انظر: تفسير الرازي 18/ 45، 157، 21/ 22، 24/ 94، 30/ 245. (¬5) تفسير القرآن لأبي المظفر السمعاني 3/ 306، 4/ 87. ( ¬6) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 499 - 500، 3/ 360، 4/ 97، 275. (¬7) النحل 72. (¬8) هو أمية
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
اشتملت على ما لا يليق ذكره في تفسير القرآن، أن من المفسرين الأئمة الكبار من يذكرها ولا يتحرج من إيرادها والسَّمينُ الحلبيُّ (¬11)، وكلهم من أهل العناية بشواهد الشعر في شرح غريب القرآن. ¬_________ (¬1) انظر: تفسير البيت في ديوانه 136، وفي طبقات فحول الشعراء 2/ 692 وانظر تعليق محمود شاكر رقم 2، وتعليقه أيضًا في تفسير الكشاف 1/ 498. (¬7) انظر: المحرر الوجيز 2/ 319 - 322 وقد أشار في صدر تفسيره للآية إلى اختيار الطبري في تفسير الآية مما يدل على قرب نظره في شاهده الشعري وتركه. (¬8) انظر: تفسير الرازي (مفاتيح الغيب) 7/ 64. (¬9)
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 7 " الناظرين ، وزائر بين ضباح الزائرين ، فجعلت حقا علي أن أبدي في تفسير القرآن نكتا لم أر وإن أهم التفاسير تفسير الكشاف و المحرر الوجيز لابن عطية و مفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي ، وتفسير البيضاوي وتفسير الشهاب الآلوسي ، وما كتبه الطيبي والقزويني والقطب والتفتزاني على الكشاف ، وما كتبه الخفاجي على تفسير البيضاوي ، وتفسير أبي السعود ، وتفسير القرطبي والموجود من تفسير الشيخ محمد بن عرفة التونسي من تقييد تلميذه الأبي وهو بكونه تعليقا على تفسير ابن عطية أشبه منه بالتفسير لذلك لا يأتي على جميع آي القرآن وتفاسير
جواهر الأفكار ومعادن الأسرار المستخرجة من كلام العزيز الجبار
وهذا التفسير بلغ فيه مؤلفه إلى تفسير الآية (189) من سورة البقرة ثم انقطع الذي عندنا، ونسأل الله أن نجد والمجموعات العديدة من التفاسير، وتحقيق أو الإشراف أو المشاركة بالطبع على إصدار عدد منها مثل: "زاد المسير" تفسير الإمام ابن الجوزي، بالتعاون مع الشيخين عبد القادر، وشعيب الأرناؤوط، و"مختصر تفسير المنار" للسيد محمد رشيد رضا، و"قرة العينين على تفسير الجلالين"، و "الناسخ والمنسوخ من كتاب الله عز وجل" لهبة الله المقري زرزور، و"التجويد وعلوم القرآن" للأستاذ عبد البديع صقر، و "فوائد قرآنية" للشيخ عبد الرحمن بن سعدي، و "تفسير
المهذب في تفسير جزء عم
وقد نهج الحافظ ابن كثير فيه منهجًا علميًا أصيلا وساقه بعبارة فصيحة وجمل رشيقة، وتتجلى لنا أهمية تفسير إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } وكذا الأحاديث الواردة في فضل أهل البيت عند تفسير الدرر للبقاعي(برهان الدين أبو الحسن إبراهيم بن عمر البقاع) ، وهو تفسير مطول يركز على تناسب الآيات والسور ، وهو أهم تفسير في هذا الجانب ، ولكن الأحاديث التي فيه بعضها غير مخرج ، ولا يخلو من الإسرائيليات على ¬__________ (¬1) -تفسير ابن كثير - دار طيبة - (1 / 18)
جهود الإمام المباركفوري في الدراسات القرآنية من خلال كتابه (تحفة الأحوذي)
. (¬2) انظر تفسير الطبرى (9/93) . (¬3) تفسير ابن كثير (3/244) . (¬4) تفسير النسفى (2/429 ) . (¬5) تفسير النكت والعيون (4/10) . (¬6) الدر المنثور (4/342) . (¬7) البخارى ك التفسير باب تفسير سورة الحج . (¬8)
جمع القران في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
الكاتب ألفًا ولا ياءً حتى ينسب إليه خطأٌ في ذلك، وهذا كافٍ -إن شاء الله- في إثبات ضعف هذه الرواية. (28) تفسير البحر المحيط (3/412). (30) الكشاف (1/590)، وانظر تفسير البحر المحيط (3/411-412). (31) من الآية 63 من الانتصار لنقل القرآن ص 129-130. (39) من الآية 60 من سورة المؤمنون. (40) مناهل العرفان (1/395). (41) تفسير الإتقان في علوم القرآن (2/276). (42) سورة النور، من الآية 27. (43) رواه الطبري في تفسيره (18/110). (44) تفسير وانظر الإتقان في علوم القرآن (2/276). (45) سورة الإسراء من الآية 23. (46) مناهل العرفان (1/391). (47) تفسير
كتب غريب القرآن
ابن أبي العافية الزناتي، أحمد بن محمد (960-1025/1553-1616) : التيسير العجيب في تفسير الغريب. 750/1284-1349): بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب – مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 549 تفسير ابن الشحنة، أبو الوليد محمد بن محمد (749-815/1350-1412): تفسير غريب القرآن العظيم : منه مخطوط بدار الكتب المصرية تحت رقم 168 تفسير. ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم (213-276/828-889): تفسير غريب القرآن – حققه السيد أحمد صقر، وطبعته دار إحياء