فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يوسف ولم يكررها فلم يقدر مخالف على معارضة ما تكرر ولا على معارضة غير المتكرر بسم الله الرحمن الرحيم سورة قوله ) الر ( قد تقدم الكلام فيه في فاتحة سورة يونس والإشارة بقوله ) تلك ( إلى آيات السورة والكتاب المبين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
كذبت وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن فى قوله ) وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك ( قال فى سورة ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة مثله وقال حيث يقول ) وعلى الذين هادوا ( إلى قوله ) وإنا لصادقون ) سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مرفوعا نحوه وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ) معاجزين ( قال مراغمين وأخرج ابن جرير عنه أنه قال مشاقين سورة أن لا ينزل عليه شيء ينفرهم عنه لحرصه على إيمانهم فكان ذات يوم جالسا فى ناد من انديتهم وقد نزل عليه سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
امرأة ثم إنه زنى فأقيم عليه الحد فجاءوا به إلى على ففرق بينه وبين امرأته وقال لا تتزوج إلا مجلودة مثلك سورة تغليبا وفيه أن تغليب النساء على الرجال غير معروف في لغة العرب والمراد بالمحصنات هنا العفائف وقد مضى في سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 423 """""" سورة ص ( 12 25 ) ص : ( 12 ) كذبت قبلهم قوم . . . . . . . . ) وثمود وقوم لوط وأصحاب الأيكة ( الأيكة الغيضة وقد تقدم تفسيرها واختلاف القراء فى قراءتها فى سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن الزبير في قوله ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) قال سبيل الغائط والبول سورة حين من الدهر والضيف مصدر يطلق على الواحد والاثنين والجماعة وقد تقدم الكلام على قصة ضيف إبراهيم في سورة
معالم التنزيل
هِ. __________ (1) أخرجه البخاري في التفسير - تفسير سورة نوح، باب (ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق) 8 / 667. (2) أخرجه البخاري في التفسير - تفسير سورة نوح، باب (ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق) 8 / 667.
تيسير الكريم الرحمن
تمت ولله الحمد. (3) تفسير سورة ن وهي مكية __________ (1) في ب: إنكم. (2) في ب: أمنيتكم. (3) في ب: تم تفسير سورة الملك والحمد لله.
تيسير الكريم الرحمن
تم تفسير سورة المدثر ولله الحمد (4) . تفسير سورة القيامة [وهي] مكية __________ (1) كذا في ب، وفي أ: ولا يرضى أعمالهم. (2) في ب: وبين ما يفعل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأعمش، قال: قرأ أنس هذه الآية: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا} [سورة وهذا الأثر سيأتي بهذا الإسناد، وبإسناد آخر، في تفسير سورة "المزمل: 29: 82".