تلحين النحويين للقراء
عامر: (كان إماماً كبيراً، وتابعياً جليلاً، وعالماً شهيراً، أمّ المسلمين بالجامع الأموي في أيام الخليفة عمر بن عبد العزيز. العشر، الشيخ أحمد الدمياطي، طبع دار الندوة، بيروت لبنان، بدون تاريخ. 3 – الإبانة عن معاني القراءات، مكي بن عبد الفتاح شلبي، المكتبة الفيصلية، الطبعة الثالثة 1405 هـ. ¬__________ (¬1) النشر في القراءات العشر 1
التفسير المظهري
الله عليه وسلم قال هى أم القران وهى فاتحة الكتاب وهى السبع المثاني انتهى- وهى سورة الكنز روى إسحاق بن في الفضائل انها شفاء من كل داء بِسْمِ أسقطت الالف لكثرة استعمالها وطولت الباء عوضا- قال البغوي قال عمر بن عبد العزيز طولوا الباء واظهر والسين ودور والميم تعظيما لكتاب الله عز وجل- والاسم مشتق من السمو دون بذكر الله متعلق بمقدر بعدها لما في قوله تعالى بسم الله مجريها- وليتحقق الابتداء بالتسمية تحقيقا- روى عبد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أحدهما يصادف الآخر ، وقرأ نافع وحمزة والكسائي " الصَّدَفين " بفتح الصاد وشدها وفتح الدال ، وهي قراءة عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز ، وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو " الصُّدفين " بضم الصاد والدال ، وهي قراءة مجاهد والحسن ، وقرأ عاصم في رواية أبي بكر بضم الصاد وسكون الدال ، وهي قراءة أبي رجاء وأبي عبد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقرأ الجمهور : { ينفضوا } : أي يتفرقوا عن الرسول ؛ والفضل بن عيسى : ينفضوا ، من انفض القوم : فني طعامهم وقرأ الحسن ، فيما ذكر أبو عمر والداني : لنخرجن ، بنون الجماعة مفتوحة وضم الراء ، ونصب الأعز على الاختصاص ولما سمع عبد الله ، ولد عبد الله بن أبي هذه الآية ، جاء إلى أبيه فقال : أنت والله يا أبت الذليل ، ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) العزيز.
التفسير المظهري
اللّه عليه وسلم قال هى أم القرآن وهى فاتحة الكتاب وهى السبع المثاني انتهى - وهى سورة الكنز روى إسحاق بن في الفضائل انها شفاء من كل داء بِسْمِ أسقطت الالف لكثرة استعمالها وطولت الباء عوضا - قال البغوي قال عمر بن عبد العزيز طولوا الباء واظهر والسين ودور والميم تعظيما لكتاب اللّه عز وجل - والاسم مشتق من السمو اللّه متعلق بمقدر بعدها لما في قوله تعالى بسم اللّه مجريها - وليتحقق الابتداء بالتسمية تحقيقا - روى عبد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
المغيرة بن سلمة المخزومي، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عاصم بن كليب به، وإسناده حسن. الحديث يتكون من جزئين، فمن أوله إلى قوله: أو عبد العزى بن فلان: رواه الطبراني في "المعجم الكبير" 18/ 335 (860)، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن صالح بن عمر، عن عاصم بن كليب قال 3/ 322 (2172) قال: حدَّثنا علي بن المنذر، حدثنا ابن فضيل، حدثنا عاصم بن كليب الجرمي، عن أبيه، عن ابن ورواه الحاكم في "المستدرك" 1/ 604 (1597) من طريق عبد الله بن إدريس به =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
حدثنا عمر بن إبراهيم (¬1)، حدثنا عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس (¬2)، عن أبيه (¬3)، عن جده (¬4) قال: بن إبراهيم بن خالد الكردي الهاشمي، مولاهم، روى عن عبد الملك بن عمير وابن أبي ذئب، وشعبة وبقي إلى بعد العشرين ومائتين، وعنه إسحاق الختلي وعبد الله بن محمد المخزومي وغيرهما، قال الذهبي: كذاب. "المغني في الضعفاء" 2/ 462، (4418)، "لسان الميزان" 5/ 137 (6059). (¬2) عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس "تهذيب الكمال" 23/ 5، "التقريب" (5312). (¬3) ثقة، عابد. (¬4) عبد الله بن عباس. (¬5) ما بين القوسين ساقط
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
تاسعا: حدثنا عبد الله، قال لنا أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمر بن طلحة الليثي، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال: أراد عمر بن الخطاب أن يجمع القرآن، فقام في الناس فقال: وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شهيدان، فقتل وهو يجمع ذلك إليه فقام عثمان بن عفان فقال: من كان عنده بيان حال الرواة: 1 - أبو الطاهر: (،؛) هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن السرج، ثقة، تقدمت ترجمته قبل قليل . 2 - ابن وهب: (،؛) هو عبد الله بن وهب بن مسلم القريشي، ثقة، تقدمت ترجمته قبل قليل. __________ (1) سورة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
محمد بن حماد الطهراني انبا حفص بن عمر ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة إذ يريكهم الله في منامك قليلا الآية قال : حرش بينهم . 9118 حدثنا أبي ثنا محمد بن عبد الاعلى انبا محمد بن ثور عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله تعالى : ولو اراكهم كثيرا لفشلتم 9120 حدثنا أبى ثنا محمد بن عمر العدني ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح هارون الطوسي - فيما كتب إلى - ثنا الحسين بن محمد المروذي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة في قوله : سعد بن عطية - فيما كتب إلى - ثنا أبي ثنا عمي عن أبيه عن جده عن عبد لله بن عباس قوله : ولكن الله سلم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخبرني جابر بن عبد الله (¬1) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر برجل (¬2) في ظل شجرة يرش عليه الماء "فتح الباري" 4/ 185. (¬3) في (أ): الصيام. (¬4) [357] الحكم على الإسناد: إسناده حسن، فيه عبد الوهاب بن وفي حديث الفريابي والوليد بن مزيد قال محمد بن عبد الرحمن: حدثني من سمع جابرًا به، بنحوه. ورواه النسائي في كتاب الصوم 2/ 176 (2260، 2261) من طريق وكيع وعثمان بن عمر كلاهما، عن علي بن المبارك، ومن طريق عثمان بن عمر عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل، عن جابر به، مرفوعًا بنحوه دون قوله: "وعليكم برخصة