الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن إسحاق سيرة ابن هشام 2/573 ومن طريق ابن جرير رقم1519 قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، به نحوه حكاية عن وقائع في عهد النبوة، كانت سببا لنزول الآية، تشير الآية إليها، الراجح أن يكون موصولا؛ لأن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري الظفري المدني: تابعي ثقة، وهو يحكي عن "أشياخ لهم"، فهم آله من الأنصار. أخرجه الحاكم 2/263 من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس وفيه بشر بن عمارة ضعيف، ثم إن الضحاك لم يلق ابن عباس فهو ضعيف.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، حدثني عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عَبْدٍ القاريّ حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كذلك أنزلت، ثم قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اقرأ يا عمر قال البخاري: حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الله بن نمير، حدثنا عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أَذْرُعَات الشَّام وَجعل لكل ثَلَاثَة مِنْهُم بَعِيرًا وسقاء وَأخرج الْبَغَوِيّ فِي مُعْجَمه عَن مُحَمَّد بن صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَعثه إِلَى بني النَّضِير وَأمره أَن يؤجلهم فِي الْجلاء ثَلَاثًا وَأخرج سعيد بن من أَرضهم إِلَى أَرض أُخْرَى وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن مُجَاهِد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تمر أَو صَاعا من شعير أَو صَاعا من قَمح وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق هِشَام بن يقتات بِهِ أهل الْبَيْت والصاع الَّذِي يقتاتون بِهِ يفعل ذَلِك أهل الْمَدِينَة كلهم وَأخرج أَبُو حَفْص بن بِزَكَاة الْفطر قَالَ ابْن شاهين: حَدِيث غَرِيب جيد الاسناد وَأخرج مَالك وَالشَّافِعِيّ عَن زُرَيْق بن حَكِيم أَن عمر بن عبد الْعَزِيز كتب إِلَيْهِ: أَن انْظُر من مر بك من الْمُسلمين فَخذ مِمَّا ظهر من أَمْوَالهم جماس عَن أَبِيه قَالَ: كنت أبيع الادم والجعاب فَمر بِي عمر بن الْخطاب فَقَالَ لي: أدِ صَدَقَة مَالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كلم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رُؤَسَاء من أَحْبَار يهود مِنْهُم عبد الله بن صوريا وَكَعب بن أَسد فَقَالَ لَهُم: يَا معشر يهود اتَّقوا الله واسلموا فوَاللَّه إِنَّكُم لتعلمون أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله {يَا أَيهَا الَّذين أُوتُوا الْكتاب} الْآيَة قَالَ: نزلت فِي مَالك بن الصَّيف وَرِفَاعَة بن زيد بن التابوت من بني قينقاع وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق الْعَوْفِيّ من قبل أَن نمسخها على غير خلقهَا قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت قَول أُميَّة بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد والترمذي وحسنه عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « ثلاثة على كثبان المسك لا يهولهم الفزع وأخرج عبد بن حميد عن علي في قوله : { كطي السجل } قال : ملك . وأخرج عبد بن حميد عن عطية قال : السجل ، اسم ملك . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله : { يوم نطوي السماء كطي السجل } قال : السجل ملك ، فإذا وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ، عن مجاهد في الآية قال : السجل ، الصحيفة .
تفسير ابن أبي حاتم
ذَلِكَ الْوَجْهُ الثَّانِي 15634 - حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عن عبد العزيز ابن رُفَيْعٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي سَوْدَةَ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: كَانَ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ الثَّالِثُ 15635 - ذُكِرَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْكَسَائِيِّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عبد العزيز رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: كَانَ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ تِسْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا
معالم التنزيل
فقد أخرجه أحمد 5/ 154 من طريق عبد الحميد بن بهرام، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وقال الهيثمي في «المجمع» (17628) : وفيه إبراهيم بن إسحاق الصيني وقيس بن الربيع، وكلاهما مختلف فيه، وبقية إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن الحكم بن أبان، وتابعه جعفر بن عمر العدني- كما سيأتي- وهو ساقط. - وهو في « وتابعه جعفر بن عمر العدني عند الحاكم 4/ 262 ح 7676 وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي بقوله: العدني واه اهـ. الله بن محمود بن محمود» والتصويب من «الأنساب» (3/ 417) للسمعاني، ومن «شرح السنة» . (8) ما بين المعقوفتين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
رقم 524 """""" تطلع وأخرج ابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) آذناك ( قال أعلمناك وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة فى قوله ) لا يسأم الإنسان ( قال لا يمل وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد فى قوله ) سنريهم آياتنا في الآفاق ( قال محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عنه ابن جريج فى الاية قال أمسك المطر عن الأرض كلها ) وفي أنفسهم ( قال البلايا التى تكون فى أجسامهم وأخرج عبد حماد والخطيب عن أرطاة بن المنذر قال جاء رجل إلى ابن عباس وعنده حذيفة بن اليمان فقال أخبرنى عن تفسير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : قال رسول الله A « العظام سبع ، مضت واحدة وهي الطوفان وبقيت فيكم ست : وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A « لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان الكبيران فيقول وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : كنا نحدِّث أن الآيات يتابعن تتابع النظام في الخيط عاماً فعاماً . وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال : الآيات خرزات منظومات في سلك ، انقطع السلك فتبع بعضهن بعضاً وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال : إن يأجوج ومأجوج ما يموت الرجل منهم حتى يولد له من صلبه ألف فصاعداً