الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قد قدمنا الآيات الموضحة له في أول سورة النحل في الكلام لى قوله تعالى { أتى أَمْرُ الله } [ النحل : 1 قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الأنعام ، في الكلام على قوله تعالى : { وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ يس في الكلام على قوله تعالى : { فَإِذَا هُم مِّنَ الأجداث إلى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ } [ يس : 51 ] وفي سورة ق في الكلام على قوله تعالى : { يَوْمَ تَشَقَّقُ الأرض عَنْهُمْ سِرَاعاً } [ ق : 44 ]. قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الفرقان ، في الكلام على قوله تعالى : { أَصْحَابُ الجنة يَوْمَئِذٍ
بدع القراء القديمة و المعاصرة
فيها سجدة صبح الجمعة, غير سورة ((الم. ب- قراءة سورة ((الكهف)) يوم الجمعة على المصلين قبل الخطبة بصوت مرتفع. ج- قراءة ((سورة يس)) أربعين مرة بنية قضاء الحاجات . د- قراءة ((سورة الكهف)) بعد عصر يوم الجمعة في المسجد.(5) أي بهذين القيدين . هـ- قراءة سورة يس, عند غسل الميت.(6) و- قراءة الأولاد أو غيرهم ليلة المولد عُشْراً من القرآن.(7) ز- ومنها
بدع القراء القديمة والمعاصرة - أبو زيد
الجمعة, غير سورة ((الم. ب- قراءة سورة ((الكهف)) يوم الجمعة على المصلين قبل الخطبة بصوت مرتفع. ج- قراءة ((سورة يس)) أربعين مرة بنية قضاء الحاجات . د- قراءة ((سورة الكهف)) بعد عصر يوم الجمعة في المسجد. (¬5) أي بهذين القيدين . هـ- قراءة سورة يس, عند غسل الميت. (¬6) و- قراءة الأولاد أو غيرهم ليلة المولد عُشْراً من القرآن. (¬7)
تفسير يحيى بن سلام
} [يس: 69] بَيِّنٌ. {مَنْ كَانَ حَيًّا} [يس: 70] مُؤْمِنًا. {وَيَحِقَّ الْقَوْلُ} [يس: 70] الْغَضَبُ. قَالَ: {وَلَهُمْ فِيهَا} [يس: 73] فِي الأَنْعَامِ. {مَنَافِعُ} [يس: 73] فِي أَصْوَافِهَا، وَأَوْبَارِهَا، وَأَشْعَارِهَا، وَلُحُومِهَا.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
رأس الخمس الثامن (¬13)، مذكور هجاؤه [وهو: وذلّلنها (¬14) ومنفع (¬15) ¬__________ (¬1) رأس الآية 65 يس . (¬2) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (¬3) من الآية 66 يس. (¬4) باتفاق الشيخين أبي عمرو، وأبي داود عند قوله: فما اسطعوا أن يظهروه وما استطعوا له نقبا 93 الكهف. (¬9) تقدمت عند الآية 137: والأنعم نصيبا سورة الشيخين أبي عمرو وأبي داود، لأنه جمع. (¬11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (¬12) من الآية 71 يس . (¬13) رأس الآية 75 يس. (¬14) باتفاق كتاب المصاحف ورواته، كما تقدم في قوله: ومما رزقنهم في أول البقرة
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
سورة يس 27/111 قوله تعالى: { وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِين َ} (يس:20) .قال الوزير: (( قوله تعالى: { وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ } وفي الآية الأخرى: { وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى} (يس: من الآية20) . المدح من تقديم ذكره على وصفه؛فإن الناس يقولون:الرئيس،الأَجَلُّ فلانٌ.فنظرت الذي زيد في مدحه، وهو صاحب يس
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن ابن عباس رضي الله عنه : كنت لا أعلم ما روي في فضل يس كيف خصت به فإذا أنه بهذه الآية. وعنه عليه الصلاة والسلام " إن لكل شيء قلباً وقلب القرآن يس ، وأيما مسلم قرأها يريد بها وجه الله غفر الله له وأعطي من الأجر كأنما قرأ القرآن اثنتين وعشرين مرة ، وأيما مسلم قرىء عنده إذا نزل به ملك الموت سورة يس نزل بكل حرف منها عشرة أملاك يقومون بين يديه صفوفاً يصلون عليه ويستغفرون له ، ويشهدون غسله ويشيعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه ، وأيما مسلم قرأ يس وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتى يجيئه
قاموس القرآن
" هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق " ونظائرها في سورة الصف والفتح الخامس : الدين يعني الملة قوله تعالى في سورة ( لم يكن ) " وذلك دين القيمة " يعني الملة المستقيمة باب الذال ذ ر أ ذ ر ر على خمسة أوجه الولد الآباء الخلق النسف النملة الصغيرة فوجه منها : الذرية بمعنى الولد قوله سبحانه في سورة آل عمران " رب هب الآباء قوله تعالى في سورة يس " وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون " يعني آباءهم الثالث : الذرء سورة النحل " وما ذرأ لكم في الأرض " مثلها في سورة @
قاموس القرآن
على وجهين المشاجرة والخصومة الضمير والحال فوجه منهما : الذات يعني المشاجرة والخصومة قوله تعالى في سورة الأنفال " فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم " الثاني : الذات يعني الضمير قوله سبحانه في سورة آل عمران " سورة الأنفال " وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم " ومثلها ( فيها ) وقوله سبحانه في سورة سبأ " ذواتي يس " ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة " وقوله جل اسمه في سورة هود " ولئن أذقناه نعماء " ونحوه في سورتي الروم والزمر الثاني : الذوق الوجود قوله تعالى في سورة الطلاق :@
تفسير القرآن الكريم - المقدم
قال ابن كثير: وهذا المقام كقوله بعد ذكر القيامة وأهوالها ومصير كل من الفريقين السعداء والأشقياء في سورة يس: {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ * أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ} [يس في سورة يس قال عز وجل: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ مَا يَدَّعُونَ * سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ * وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} [يس صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ * وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ} [يس