تفسير القرآن الكريم - أسامة سليمان
البريات؟ أبو جهل ينأى بنفسه أن يعتلي جداراً لينظر إلى امرأة ليس معها أحد، والقرآن الكريم جاء يبين في سورة القصص موقف ابنتي شعيب يقول ربنا سبحانه: {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لنا} [القصص:25].
تفسير اللباب - ابن عادل
وسادسها : سُمِّيت أحسن القصص؛ لأنَّ كل من ذكر فيها كان مآله إلى السَّعادة ، وانظُر إلى يوسف ، وأبيه وإخوته قال بعض المفسرين : سمى قصَّة يُوسف خاصَّة أحسن القصص؛ لما فيها من العبر ، والحكم ، والنُّكتِ ، والفوائد قال خالد بن معدان : » سورة يوسف ، وسورة مريم يتفكَّه بهما أهل الجنَّة في الجنَّة « .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ربي يقول : من علم ربي لا علم لي به فلما وافق قول اليهود أنه لا يخبركم بالثالث قالوا : سحران تظاهرا القصص آية 48 تعاونا - يعني التوراة والفرقان - وقالوا : إنا بكل كافرون القصص آية 48 وحدثهم بحديث أصحاب الكهف ولا نبي بعدي وإنه مكتوب بين عينيه " كافر " يقرؤه كل مؤمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرأ بقوارع سورة
التفسير والمفسرون
يسقط القصص بالمرة، كما تفيده عبارة ابن فرحون، بل أضرب عن كثير منها، كما ذكر فى مقدمة تفسيره، ولهذا نلاحظ عليه أنه يروى أحياناً ما جاء من غرائب القصص الإسرائيلى. فمثلاً عندما تعرَّض لقوله تعالى فى الآية [43] من سورة البقرة: {وَأَقِيمُواْ الصلاة وَآتُواْ الزكاة واركعوا
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
الذي أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ هو الإسرائيلي فنهاه موسى عن ذلك بعد أن قال له إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ [القصص قوله عز وجل: [سورة القصص (28) : الآيات 22 الى 24] وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
فلما جاءه، أي: وصل إليه، وتمكن منه، وقص عليه القصص، وهو ما جرى له مع نفسه وجنودها من المجاهدات والمكابدات ثم ذكر رجوع موسى إلى مصر، فقال: [سورة القصص (28) : الآيات 29 الى 32] فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
قوله: (بقوله يا موسى) أي في سورة القصص في قوله تعالى:{ فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ }[القصص: 29] الآيات.
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
وهو يبدأ بقوله سورة كذا ثم يذكر جملة من آياتها ثم يشرع في التفسير وذلك مثل قوله: سورة العنكبوت مكية قوله الخ المنهج التفصيلي للمؤلف: أولا: لا يهتم بعد الآي ولا بالوقوف ولا المناسبات ويبدأ التفسير بقوله سورة كذا ويذكر مكية أم مدنية ومن ذلك قوله: تفسير سورة القتال ... هذا فهو معدود في المدني لأن المراعاة في ذلك إنما هو ما كان قبل الهجرة أو بعدها (¬6). ¬_________ (¬1) القصص
الأساس في التفسير
الإثبات إلا على الله عزّ وجل لأنه الكامل في جميع صفاته وأفعاله). 8 - ذكر ابن كثير تسعة أحاديث تفيد أن سورة أقول: قال النسفي في تعليل كون سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن: (لأن القرآن يشتمل على توحيد الله، وذكر صفاته ، وعلى الأوامر والنواهي، وعلى القصص والمواعظ، وهذه السورة قد تجردت للتوحيد والصفات، فقد تضمنت ثلث القرآن الخائفين من عقابك، المكرمين بلقائك). 9 - وذكر ابن كثير بابا آخر غير الباب المذكور آنفا يدل على فضل سورة كتاب التوحيد، وقد رواه مسلم والنسائي أيضا من حديث عبد الله بن وهب) 10 - وذكر ابن كثير بابا آخر عن سورة
تفسير الخطيب المكي
من حساب وعقاب فقال {فلنسألن الذين أرسل إليهم} الرسل عن عدة مسائل وضحها الله في آيات أخرى بقوله في سورة الأنعام {يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا} وقوله في سورة القصص {ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين} وقوله في سورة العنكبوت {وليسئلن يوم القيامة عما كانوا يفترون} وقوله في سورة النحل {ولتسألن عما كنتم تعملون} وغير ذلك من أعمال الأعضاء مما أشار إليه تعالى