البحث

التفسير القرآني للقرآن

هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ» (63- 64: يس الآيات: (33- 40) [سورة النحل (16) : الآيات 33 الى 40] هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ

التفسير القرآني للقرآن

بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ» (79- 81: يس) . يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ» (48: القمر) الآيات: (35- 44) [سورة

التفسير القرآني للقرآن

الآيات: (45- 54) [سورة يس (36) : الآيات 45 الى 54] وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ

محاسن التأويل

[يس: 39- 40] الآية. خرّج الترمذيّ «1» : قال __________ (1) أخرجه الترمذي في التفسير سورة الواقعة حدثنا أحمد بن منيع عن عليّ

محاسن التأويل

كما في قوله تعالى: بَلْدَةً مَيْتاً [الفرقان: 49] ووَ آيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ [يس: 33] . القول في تأويل قوله تعالى: [سورة البقرة (2) : آية 29] هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة البقرة (2) : آية 243] أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ كقوله تعالى: إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس: 82] .

محاسن التأويل

قال محشيه العلامة يس: الذي نص عليه ابن مالك أن (أو) التي للشك والإبهام يفرد بعدها الضمير. القول في تأويل قوله تعالى: [سورة النساء (4) : آية 67] وَإِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً

محاسن التأويل

واستحقاقه للألوهية وحده- عقبها بتوبيخ من أشرك به والرد عليه بقوله سبحانه: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ، إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ وَأَنِ اعْبُدُونِي، هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ [يس

التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

تم تفسير سورة يس بعون الله وتوفيقه، وواسع مَنِّه وكرمه

إشارات الإعجاز

كعنقود ملاحيّه حين نوّرا او قول ابن المعتز: وارى الثريا في السماء كأنها قدم تبدت من ثياب حداد (4) سورة يس: 39.