البحث

الكثيف فأكثف الأجسام الحجارة والحديد وقد جعلهما الله تعالى معجزة لداود عليه السلام ، فأنطق الحجر ولين الحديد

الأمة على ضعفها ما أورث داود وابنه سليمان عليهما الصلاة والسلام على ما أعطاهما من القوة من إلانة الحديد

فهذا يراد به القميص ، و" البأس " مس الحديد في الحرب ، وقرأ الجمهور " يتم نعمته " ، وقرأ ابن عباس " تتم

وهو وجه الاقتصار على الحرّ هنا ، لتقدم ذكر خلافه : { وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ } كالدروع من الحديد

، كما قال تعالى : {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بالبينات وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الكتاب والميزان} [ الحديد

يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقّ} [ الحديد

بمنزلة التعليل لجملة { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله } إلى قوله : { فقست قلوبهم } [ الحديد

في الآية قولان : الأول : أن هذا بدل من قوله : {كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [ الحديد : 23 ] كأنه قال : لا

{ الذين يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ الناس بالبخل } بدل من { كُلَّ مُخْتَالٍ } [ الحديد : 23 ] بدل كل من

يراد به العدل. { لِيَقُومَ الناس بالقسط } لتقام به السياسة وتدفع به الأعداء كما قال : { وَأَنزْلْنَا الحديد