الجامع لأحكام القرآن
خيبر والنبي صلى الله عليه وسلم محاصر لهم، فألقى الله عز وجل في قلوبهم الرعب وكفهم عن المسلمين " ولتكون آية للمؤمنين " أي ولتكون هزيمتهم وسلامتكم آية للمؤمنين، فيعلموا أن الله يحرسهم في مشهدهم ومغيبهم. وقيل: أي ولتكون كف أيديهم عنكم آية للمؤمنين. وقيل: أي ولتكون هذه التي عجلها لكم آية للمؤمنين على صدقك حيث وعدتهم أن يصيبوها. ليكون فتحها لكم. " وكان الله على كل شئ قديرا ". __________ (1) آية 12 سورة الطلاق. [ * ]
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
علية، عن مهدي بن ميمون، عن الوليد بن مسلم، قال : جاء طَلْق بن حبيب إلى جُنْدُب بن عبد اللّه، فسأله عن آية وقال مالك عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب؛ أنه كان إذا سئل عن تفسير آية من القرآن قال : إنا لا نقول وقال شعبة عن عمرو بن مرة قال : سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن، فقال : لا تسألني عن القرآن، وسل بن أبي يزيد قال : كنا نسأل سعيد بن المسيب عن الحلال والحرام، وكان أعلم الناس، فإذا سألناه عن تفسير آية وقال أيوب وابن عَوْن وهشام الدستوائي عن محمد بن سيرين قال : سألت عبيدة السلماني عن آية من القرآن، فقال
ظاهرة المد في الأداء القرآني دراسة صوتية للمدة الزمنية للمد العارض للسكون
للسكون مفتوحا سواء أكانت فتحة إعراب نحو قوله تعالى: {أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ} - هود - آية - 85، وقوله تعالى: {فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ} - هود - آية - 98، أم فتحة بناء نحو قوله تعالى: {إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} - هود - آية - 32، وقوله تعالى: {أَلا بُعْداً لِثَمُودَ} - هود - آية - 68 فقد ورد العارض للسكون مجرورا سواء أكانت حركة الجر للإعراب نحو قوله تعالى: {أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} - هود - آية - 81، وقوله تعالى: {مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاءِ} - هود - آية - 109 ففيه أربعة أوجه للقراء وهي: القصر والتوسط
إبراز المعاني من حرز الأماني
وكان أبلغ في الآية وهي نصر القليل على هذا الكثير والعدة كانت كذلك أو أكثر؟ قلتُ: أخبر عن الواقع، وكان آية أخرى مضمومة إلى آية النصر، وهي تقليل الكفار في أعين المسلمين وقللوا إلى حد وعد المسلمون النصر عليهم، فيكون البدل من الضرب الذي الشيء فيه هو هو ألا ترى أن الدين هو الإسلام يتضمن __________ 1 سورة آل عمران، آية : 13. 2 سورة المائدة، آية: 16. 3 سور التوبة: آية: 21. 4 سورة آل عمران، ية: 19. 5 سورة آل عمران، آية:
إبراز المعاني من حرز الأماني
في الحجر: {إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ} 6، واحترز بقوله: أولا عن الثاني وهو: __________ 1 سورة فصلت، آية : 30. 2 سورة الشورى، آية: 23. 3 سورة التوبة، آية: 21. 4 سورة مريم، آية: 7. 5 سورة مريم، آية: 97. 6 سورة الحجر، آية: 53.
إبراز المعاني من حرز الأماني
بالمد زيادة ألف بعد الكاف والباقون بلا ألف مع فتح الهمزة، ثم ذكر باقي قيود القراءة فقال: __________ 1 آية : 34. 2 سورة التكوير، آية: 19. 3 سورة آل عمران، آية: 133. 4 سورة البقرة، آية: 116. 5 سورة آل عمران، آية : 130. 6 سورة آل عمران، آية: 173.
إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة النساء، آية: 31. 2 سورة الحج، آية: 59. 3 سورة الإسراء، آية: 80. 4 سورة البقرة، آية : 211. 5 سورة الممتحنة، آية: 10. 6 سورة الحديد، آية: 24.
إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة النساء، آية: 74. 2 سورة مريم، آية: 60. 3 سورة غافر، آية: 40. 4 سورة غافر، آية: 60 . 5 سورة غافر، آية: 32. 6 سورة النساء، آية: 128.
معاني القرآن للفراء
ونسبها ابن خالويه إلى يحيى بن وثاب. (2) «فى موضع آخر» : ساقط من ج، ش، وهو يشير إلى قراءة ابن مسعود فى آية 63 سورة البقرة: «واذكروا ما فيه لعلكم تتقون» . (3) رسم فى أ: «نعمت» تحقيقا لحذف الياء فى اللفظ. (4) آية 53 سورة الزمر. (5) آية 17، 18 سورة الزمر. (6) آية 36 سورة النمل. (7) آية 72 سورة يونس. (8) آية 48 سورة
معاني القرآن للفراء
. __________ (1) آية 171 سورة النساء، وهذه أمثلة لإنما التي هى حرف واحد. وأما الأخرى فستذكر عند قوله: وأما التي فى مذهب الذي إلخ. (2) آية 12 سورة هود. (3) آية 69 سورة طه. (4) آية 25 سورة العنكبوت. (5) فى ج، ش: «وقد» . (6) فى نسخ الأصل: «مودة بينهم» على الغيبة وهى قراءة أبى. (7) آية 1 سورة النور. (8) آية 35 سورة الأحقاف.