جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال: إن الذي قتلتم يذكر اسم الله عليه، وإن الذي مات لم يذكر اسم الله عليه. 13824- حدثت عن الحسين بن فأنزل الله هذه الآية: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) ، إلى قوله: (لمشركون) . * * * وقال آخرون : كان الذين جادلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك قومًا من اليهود. * ذكر من قال ذلك: 13825- حدثنا قتل الله! فأنزل الله: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق) . * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من امرأته الخزرجية، وهي خولة بنت ثعلبة بن مالك؛ فلما ظاهر منها حسبت أن يكون ذلك طلاقا، فأتت به نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقالت: يا رسول الله إن أوسا ظاهر مني، وإنا إن افترقنا هلكنا، وقد نثرت إلى قوله: (وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ) ، فدعاه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: أتَقْدِرْ عَلى رَقَبَةٍ تُعْتُقها؟ فقال: لا والله يا رسول الله، ما أقدر عليها، فجمع له رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ (وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا) يعني: تحاور رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، والمجادلة خولة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات ، عن يونس بن يزيد Bه قال : سمعت الزهري Bه ، سئل عن قول الله { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً } الآية قال : نزلت هذه الآية تعم من أوحى الله إليه من النبيين ، فالكلام كلام الله الذي كلم به موسى من وراء حجاب ، والوحي ما يوحي الله به إلى نبي من أنبيائه ، فيثبت الله ما أراد من وحيه في قلب النبي ، فيتكلم به النبي ويعيه وهو كلام الله ووحيه ومنه ما يكون بين الله ورسله لا بن العاص Bه قالا : قال رسول الله A : « دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة ما يسمع من نفس من حس تلك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله A : « من قرأ آية الكرسي و { قل هو الله أحد } دبر كل صلاة وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد من طريق مجاشع بن عمرو أحد الكذابين عن يزيد الرقاشي قال : قال رسول الله مرة { قل هو الله أحد } كان الله له حارساً حتى يرجع » . هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } [ الفلق ] و { قل أعوذ برب الناس } [ الناس ] سبع مرات أعاذه الله قال : بلغنا أن رسول الله A قال :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق معاذ بن رفاعة عن موسى الطائفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أكرموا الخبز فإن الله أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات الأرض " وأخرج البزار والطبراني بسند ضعيف عن عبد الله بن أم حرام قال : صليت القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول " أكرموا الخبز فإن الله أنزله من بركات السماء وسخر له بركات الأرض ومن يتبع ما يسقط من السفرة شيئا يسرك فلا تأمن أن يكون فيه من الله مكر فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون وأخرج ابن أبي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جرير وابن أبي حاتم والحاكم وأبو نعيم في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس رضي الله عنه قال : " قيل : يا رسول الله كيف يحشر الناس على وجوههم ؟ قال : الذي أمشاهم على أرجلهم قادر أن يمشيهم على وجوههم " واخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أصناف : صنف مشاة وصنف عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ههنا ونحى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إلى قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه " وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الزهري في قوله ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قال : بلغنا ان ذلك كان في زيد بن رجل آخر ابنك وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : كان الرجل يقول لامرأته : أنت علي كظهر أمي فقال الله صلى الله عليه و سلم كان يقول " من ادعى إلى غير أبيه متعمدا حرم الله عليه الجنة " وأخرج الفريابي وابن رضي الله عنه - قوله تعالى : ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
غيرهن وأخرج عبد بن حميد عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم نزلت هذه الآية ولا ان تبدل بهن من أزواج قال : كان يومئذ يتزوج ما شاء وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه وكان الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله بكل شيء عليما أخرج البخاري وابن جرير وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فانزل الله آية الحجاب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
له ابن عباس رضي الله عنه : مه لا تقل مثل هذا منه بدا وإليه يعود وفي لفظ فقال ابن عباس : ثكلتك أمك إن القرآن منه وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : القرآن كلام الله وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال : أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون : القرآن كلام غير ذي عوج قال : غير ذي سلس الآية 29 أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما ضرب الله ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل قال : آلهة الباطل وإله الحق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وإن مثل هؤلاء الروضات الدمثات مثل آل حم في القرآن وأخرج أبو الشيخ وأبو النعيم والديلمي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " الحواميم ديباج القرآن " وأخرج الديلمي وابن مردويه الخليل بن مرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع تجيء عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قرأ حم إلى وإليه المصير غافر الآية 1 - 3 وآية الكرسي رضي الله عنه قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لكل شجرة ثمرا وأن ثمرات القرآن ذوات