البحث

وقال : اللهم إنما أنا بشر آسف وأغضب كما يغضب البشر فأيما مؤمن أو مؤمنة دعوتك عليه بدعوة فاجعلها له زكاة

مقام الإحسان ، وهو أن يلزم الواحد منهم نفسه بجنس ما فرض الله فوق ما فرق الله ، من صلاة أو صيام ، أو زكاة

بالمفهوم كتخصيص عموم : " في أربعين شاة شاة " وهو منطوق بمفهوم المخالفة في حديث " في الغنم السائمة زكاة

الجواب الصحيح هنا أن يكتفي بالاشتراك التقديري لأن الخضر عليه السلام كان عالماً بالباطن فهو يعلم أنه لا زكاة

مجاهد وحميد وابن كثير بالقصر بمعنى ما فعلتم ، وأجمعوا على القراءة بالمدّ في قوله : { وما آتيتم من زكاة

من الحسنات ، وفي هذه الجملة التفات لخروجه من الغيبة إلى الخطاب ، وكان الأصل أن يقال : وما آتيتم من زكاة

وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ الذين لاَ يُؤْتُونَ الزكاة } قال ابن عباس : لا يشهدون "أن لا إله إلا الله" وهي زكاة

وقال له : " انظر ، فإن رأيت منهم ما يدلّ على إيمانهم ، فخذ منهم زكاة أموالهم ، وإن لم ترَ ذلك ، فاستعمل

زكاة من مالي ففعلت ، ولم يبق لكم إلا أن تأمروني بالسجود لمحمد.

وامرتموني أن أعطي زكاة مالي ، فقد أعطيت. وما بقي إلا أن أسجد لمحمد صلى الله عليه وسلم.