محمد بن عبد العزيز الخضيري
من علوم التفسير المعينة على التدبر: علم الوجوه والنظائر، وهو: معرفة معاني الكلمة في سياقات مختلفة، انظر إلى قوله: (وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ) فـ (الْمُحْصَنَاتِ) بمعنى: الحرائر، و(مُحْصَنَاتٍ) بمعنى: عفيفات، و(أُحْصِنَّ) بمعنى: تزوجن.
عبد العزيز الشثري
اللهم لا تجعل في قُلوبنا غيرك .???? قال ابن أبي الحواري: قلت لسفيان: بلغني في قول الله تبارك وتعالى﴿إلا من أتى الله بقلب سليم﴾ الذي يلقى ربه وليس فيه أحد غيره. فبكى سفيان وقال: ما سمعت منذ ثلاثين سنة أحسن من هذا التفسير !
عبد الله السكاكر
تفسير القرآن بالأحداث مسلك لا يحسنه إلا الراسخون ، فحين مات رسول الله ﷺخطب أبو بكر بالناس فقرأ هذه الآية: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ..﴾ فخرج الناس يرددونها كأنما أنزلت الساعة.
'فأجاءها المخاض' أي ألجأها وأرى والله أعلم أن في هذه الكلمة التي اختارها الله لهذا الموقف ثلاث دلالات : ١- الإلجاء كما هو التفسير الظاهر ٢- عنصر المفاجأة : أي فاجأها المخاض فألجأها ٣- المجيء: أي جاءها المخاض فجاءةً فألجأها والله أعلم وأحكم
عمر بن عبد الله المقبل
{واستفزز من استطعت منهم بصوتك} تأمل في تفسير ابن عباس لها: "صوته كل داعٍ دعا إلى معصية الله"، ثم فسر: {بخيلك ورجِلك) يقوله: كل راكب وماشٍ في معصية الله، فليحذر الإنسان أن يكون من دعاة إبليس وجنوده وهو لا يشعر بنشر الحرام أو التسويق له أو المشي إليه!
محمد فاضل صالح السامرائي
( وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ) أي انفردوا عن المؤمنين وكونوا على حدة، ونحوه قوله تعالى (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ) –الروم 14 وقوله (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّ...
قال القرطبي في تفسيره لقوله تعالى: (وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) روي أنه - عليه السلام - سأل نصارى نجران عنهم فنهي عن السؤال، وفى هذا دليل على منع المسلمين من مراجعة أهل الكتاب في شيء من العلم( ويعني - رحمه الله - بالعلم: العلم الشرعي.).
صالح التركي
( اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون ) في الزمر والأنعام ( اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون ) هود { فسوف } بالفاء القائل هو النبي عليه الصلاة والسلام ، دخول الفاء أفاد زيادة التهديد والوعيد كما قال البيضاوي في تفسيره . { سوف } دون الفاء جاء على الاستئناف كما عند الخازن .
خالد بن بدر
رسالة .. ( وكان فضلُ الله عليكَ عظيماً ) هل رأيتم النبي غنياً، أو له ذرية متناثرة، أو صاحب تجارة دنيوية لا تنقطع، أو كان سالما من الهموم والغموم؟ فما تفسير الفضل العظيم هذا؟ من الخطأ والغفلة وقصور العقل : حصرك لأفضال الله فقط بالنعم الدنيوية الفانية، إن الإسلام والوحي أعظم النعم .
محمد الربيعة
"فسر بعض الأئمة قوله تعالى -في قصة أصحاب الكهف-: (فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا) أي: أيها أحل، من أجل أنهم كانوا فارقوا قومهم وهم أهل أوثان، فلم يستجيزوا أكل ذبيحتهم(تفسير الطبري (٦٣٩/١٧) ). وفي هذا إرشاد لتفقد الحلال في المطعم، وأن لا تنسينا لذة الطعام وجوده. "