التفسير البسيط
عبد مناف (¬1)، وبنو سهم (¬2)، تفاخروا أيهم أكثر عددًا، ففخرت (¬3) بنو عبد مناف بني سهم بالمكارم والمساعي (وهذا قول الكلبي (¬7)، ومقاتل (¬8)، وابن عباس (¬9) في روارية عطاء) (¬10). ¬__________ (¬1) بنو عبد مناف : بطن من قريش من العدنانية، وهم بنو عبد مناف بن قصي، وكان قصي قد جعل لابنه عبد الدار في مقابلة شرف عبد مناف: الحجابة، واللواء، والندوة، والرفادة، والسقاية، فبقوا على ذلك إلى أن انتزع بنو عبد مناف منهم السقاية والرفادة في حلف أحليين، واستقرت لبني عبد الدار الحجابة واللواء والندوة.
التفسير النبوي
الشواهد: يشهد لهذا الحديث؛ ثلاثة أحاديث -فيما وقفت عليه-، وهي كما يلي: 1 - عن عبد الله بن مسعود -رضي وأشار إلى هذه الطرق؛ الإمام الدارقطني، جاء في (العلل) له 5: 188 رقم: (812): "وسئل عن حديث عبيدة، عن عبد عبيدة، عن عبد الله. قاله: أبو عبد الرحيم، عن زيد. الله عنه- 3 - وقال وكيع، عن المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله.
التفسير النبوي
تخريجه: أخرجه أحمد 6: 48، قال: حدثنا إسماعيل، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الواحد بن حمزة بن عبد وعزاه في (الدر المنثور) 15: 317 إلى: عبد بن حميد، وابن مردويه. ولم يتفرد به ابن إسحاق، بل تابعه عليه: عبد الواحد بن زياد. أخرجه أحمد 6: 185، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، به, بنحوه.
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
إن كان من عند الله وكفرتم به ( وذلك أن خمسين رجلاً من اليهود أتوا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعنده عبد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ' أرأيتم إن اتبعني عبد الله بن سلام وآمن بي أفتؤمنون بي ؟ ' فقال بعضهم : نعم ، قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ' فمن أعلمكم بعد عبد الله بن سلام ' ، فأتاه ، فقال : ' أنت أعلم اليهود ' ، فقال عبد الله : أعلم مني ، قال : ' فمن أعلم اليهود بعد عبد الله ؟ ' فسكت ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ' أنت أعلم اليهود بعد عبد
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
والملائكة ، فإنها تنشق حتى يرى طرفاها ، ثم يرى خلقاً بالياً ، وذلك أن أخوين من بني أمية ، أحدهما اسمه عبد الله بن عبد الأسد ، والآخر اسمه الأسود بن عبد الأسد ، أحدهما يؤمن بالله واسمه عبد الله ، وأما الآخر فاسمه الأسود ، وهو الكافر ، فقال لأخيه عبد الله : آمنت بمحمد ؟ قال : نعم ، قال : ويحك إن محمداً يزعم ثم قال : ( يأيها الإنسن ( يعنى بالإنسان الأسود بن عبد الأسد ) إنك كادح إلى ربك كدحا ( إنك ساع إلى ربك بعملك ، ثم قال : الإنشقاق : ( 7 ) فأما من أوتي . . . . . ) فأما من أوتي كتبه بمينه ) [ آية : 7 ] وهو عبد
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
تحقيق: عبد الرحمن عميرة. تحقيق: عبد الرحمن الفيروزآبادي. تحقيق: سعيد عبد الرحمن موسى القزقي. عناية: عبد الله بن أحمد الأهدل. بيروت، الطبعة الثالثة. - تفسير مبهمات القرآن: أبو عبد الله محمد بن علي البلنسي.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
تحقيق: محمد عبد الله ولد كريم. تحقيق: أحمد عبد الله بن حميد. مطبوعات جامعة أم القرى. - قواعد الأحكام في مصالح الأنام: عز الدين عبد العزيز عبد السلام. تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد. تحقيق: رمضان عبد التواب. ط: مكتبة الخانجي - القاهرة، الطبعة الثانية، (1995م).
مفردات القرآن للفراهي
(2) اسمه ونسبه ومولده: هو عبد الحميد بن عبد الكريم بن قربان قنبر بن تاج علي، حميد الدين، أبو أحمد، الأنصاري ولكن لما كان هذا الاسم في العربية لقباً رأى فيه تمدحاً وتعاظماً، فسمى نفسه في أول مصنفاته العربية "عبد والحق أن عبد الحميد هو الاسم الذي سمي به بعد ميلاده، وظل معروفاً به -حسب الشواهد التي بين أيدينا- إلى الحميد خلف حاجي صاحب ممدوح وتلميذ راقم" والقطعة الأولى منها: باشرفِ بخت شد عبد الحميد ... كفت خرد نوبرِ باغِ وجود وسمى أخاه كذلك "عبد الرشيد" في قطعة أخرى في تاريخ ميلاده، وهو أيضاً اشتهر فيما
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان (1) ، أخبرنا خيثمة بن سليمان (2) ، حدثنا أبو عمرو بن أبي غرزة بالكوفة (3 ) ، حدثنا ثابت بن موسى العابد (4) ، عن سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة زائدة بن قدامة، عن عبد الملك بن عمير (6) . قلت: وغيرُ ممتنع أن يكون سمعه من زائدة ومن [عبد الملك] (8) ، على أن __________ (1) عبد الرحمن بن عثمان (4) ثابت بن موسى بن عبد الرحمن بن سلمة الضبي، أبو يزيد الكوفي، الضرير العابد.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فقالت: ما طُلِبَ مِني شيء بعد وقعة بدر، فحثَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عليها بني عبد المطَّلب وبني هاشم، فأعطوها، وكَسَوْها وحملوها نفقة، فأتاها حاطب بن أبي بلتعة - رضي الله عنه - حليف بني عبد العزى بلتعة إلى المشركين فخذوه منها، وخلُّوا سبيلها، وإن لم تدفع لكم فاضربوا عنقها". ¬__________ (¬1) بنو عبد العزي: بطن من عبد مناف، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف، وأيضًا بنو عبد العزى: بطن من بني قصي بن كلاب من قريش، من العدنانية.