الجامع لأحكام القرآن
أدب مع الولدان أزحف كالنسر {وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئاً} أي من المال والولد ؛ نظيره : لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً} [آل عمران : 10] أي من المال
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
{فمَتّعوهُنّ} بشيء من المال ، وهذا في المفوض لها قبل الفرض ، وأما المفروض لها ، أو المسمى صداقها ، فتأخذ تذكروهن بعد الفراق إلا بخير ، ولا تستردوا منهن شيئاً ، ولا تجمعوا عليهن سوء الحال والإضرار من جهة المال
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
( آل عمران : 183 ) ، أي وبقربان تأكله النار ، أي ما قاله من الإلحاد والتهكم بالإسلام ، وما قاله من المال والولد ، أي سنكتب جزاءَه ونهلكه فنرثه ما سمّاه من المال والولد ، أي نرث أعيان ما ذكر أسماءه ، إذ لا
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وهي البيت الذي يخزن فيه المال أو الطعام ، ويطلق أيضاً على صندوق من خشب أو حديد يخزن فيه المال .
الجامع لأحكام القرآن
فصار هذا مثل قولك : المال به وبين زيد ؛ أي المال بينهما ، فالمعنى أن تبوء بإثمنا.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
و ) الخير ( : المال النفيس كما في قوله تعالى : ( إن ترك خيراً ( ( البقرة : 180 ) . والخيل من المال النفيس . وقال الفراء : الخير بالراء من أسماء الخيل .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وكان الرجلان اللّذان عَنوهما ذَوَيْ مال لأنّ سَعة المال كانت من مقومات وصف السؤدد كما حكي عن بني إسرائيل قولهم : ( ولم يؤت سعةً من المال ( ( البقرة : 247 ) .
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
وقد كان في الصحابة من قربه ماله ، وفيهم من قربه فقره ، وكذلك الأولياء ، منهم من نال الولاية من جهة المال من نال من جهة فقره أنفق نفسه في خدمة شيخه ، وقد رُوِيَ أن سيدي يوسف الفاسي أنفق على شيخه قناطير من المال
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} فسوى بين درجة المجاهدين والمكتسبين المال __ (¬1) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 19/ 55 ذكره تبعا للمصنف ثمَّ قال: فكان هذا دليلا على أن كسب المال
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
كَفُورًا} يعني: الوليد بن المغيرة، قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: يا محمد إن كنت صنعت ما صنعت من أجل المال ، فقد علمت قريش أني من أكثرهم مالا، فأنا أعطيك من المال حتى ترضى، فارجع عن هذا الأمر.