تفسير الإمام الشافعي
سورة الناس بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال الله عزَّ وجلَّ: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) الأم: باب (في الوتر) : انظر تفسير قوله تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) و (قُلْ يَا أَيُّهَا الأم (باب (الوتر والقنوت والآيات) : انظر تفسير قوله تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) و (قُلْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الغزنوى : [سورة الضحى ] 2 سَجى : سكن «1». ___________ (1) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : 2/ 302 ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 531 ، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 9/ 156 عن عطاء ، وعكرمة وانظر تفسير الطبري : 30/ 229 ، والمفردات للراغب : 225 ، واللسان : 14/ 371 (سجا).
تفسير القرآن - عبد الرزاق
النبي A وأصحابه يومئذ بلاء وحصر ، فكانوا كما قال الله : ( وبلغت القلوب الحناجر (2) ) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 214 (2) سورة : الأحزاب آية رقم : 10
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
النبي A وأصحابه يومئذ بلاء وحصر ، فكانوا كما قال الله : ( وبلغت القلوب الحناجر (2) ) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 214 (2) سورة : الأحزاب آية رقم : 10
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
ومما وردَ في تفسير قوله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ ¬_________ ( بلا قرينةٍ» تفسير الآية (158)، وقوله: «لا يُحكمُ بالزيادةِ مع صِحَّةِ المعنى» تفسير الآية (118)، وقوله ثلاث رسائل في إعجاز القرآن (ص:70). (¬3) تفسير الآية (13) من سورة آل عمران. (¬4) قد مثَّل له بأمثلةٍ في كتابِ النُّكت في إعجازِ القرآن (ص:70). (¬5) قد ذكر هذا في مواطن، منها: تفسير الآية (112) من سورة آل وينظر: تفسير الآية (113).
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
تفسير ابن أبي حاتم (تفسير القرآن العظيم، مسندًا عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – والصحابة والتابعين تفسير ابن عباس (عبد الله بن عباس مفسرًا، وتحقيق المروي عنه في سورة الفاتحة، والبقرة، وآل عمران)، لمحمد تفسير ابن عباس ومروياته في التفسير من كتب السنة، دار إحياء التراث الإسلامي، تحقيق: د. تفسير أبي السعود، لمحمد بن محمد العمادي أبي السعود، دار إحياء التراث، بيروت. (93) ... تفسير أبي العالية من أول سورة الإسراء إلى آخر القرآن، جمعًا ودراسة وتحقيقًا، رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير
بحث حول تفسير الرازي للمعلمي
وفي القسم الخامس مها واحدة وهي ما في تفسير (6/233) بعد ذكر آية : "وهو مفسر في سبأ" وفي السابع منها عشر إحالات وأكثر هذه الإحالات مجمل كما رأيت، فلا يمكن أن نستفيد شيئاً من مقابلة الإحالتين السابقتين على تفسير الإحالة الثانية في التفسير (6/586) في تفسير "إقرأ" : "قد مر تفسير النادي عند قوله : { وتأتون في ناديكم المنكر } وهذه الآية في سورة العنكبوت، وهي في هذا التفسير (5/155) وليس ثمة تفسير للنادي. ويؤكد ذلك أن في تفسير القيامة إحالتين على تفسير الواقعة مع أنه قد تقدم في النصوص النص القاطع على أن تفسير
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
تفسير البسيط 1/153 مع معاني القرآن وإعرابه 2/239 . (¬2) ... تفسير البسيط 1/244 مع معاني القرآن وإعرابه 2/254 . (¬3) ... تفسير البسيط 1/285 مع معاني القرآن وإعرابه 2/264 . (¬4) ... سورة الأنعام : 27 . (¬5) ... تفسير البسيط 1/153 مع معاني القرآن وإعرابه 2/239 . (¬6) ... سورة النحل : 81 . (¬7) ... تفسير البسيط 1/359 مع معاني القرآن وإعرابه 2/275. (¬8) ... تفسير البسيط 1/147 ، 187، 364 ، 2/609.
بحث حول تفسير الرازي - المعلمي
وفي القسم الخامس مها واحدة وهي ما في تفسير (6/233) بعد ذكر آية : "وهو مفسر في سبأ" وفي السابع منها عشر إحالات وأكثر هذه الإحالات مجمل كما رأيت، فلا يمكن أن نستفيد شيئاً من مقابلة الإحالتين السابقتين على تفسير الإحالة الثانية في التفسير (6/586) في تفسير "إقرأ" : "قد مر تفسير النادي عند قوله : { وتأتون في ناديكم المنكر } وهذه الآية في سورة العنكبوت، وهي في هذا التفسير (5/155) وليس ثمة تفسير للنادي. ويؤكد ذلك أن في تفسير القيامة إحالتين على تفسير الواقعة مع أنه قد تقدم في النصوص النص القاطع على أن تفسير