جامع البيان في تأويل آي القرآن
وصَغارًا. (2) القول في تأويل قوله : { وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) } * * * __________ (1) انظر تفسير (( انقلب )) فيما سلف 3 : 163 / 7 : 414 / 10 : 170 . (2) انظر تفسير (( صغر )) فيما سلف 112 : 96 ، 330
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير " الخوالف " فيما سلف ص : 413 ، تعليق : 1، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الطبع " فيما سلف ص : 413 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فى سبيل الله وهو يبتغى عرضا من الدنيا فقال لا أجر له فأعظم الناس ذلك فعاد الرجل فقال لا أجر له وأخرج ابن حكيم قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لو لم ينزل على أمتى إلا خاتمة سورة الكهف لكفتهم وأخرج ابن كثير بعد إخراجه غريب جدا وأخرج ابن الضريس عن أبى الدرداء قال من حفظ خاتمة الكهف كان له نور يوم القيامة من لدن قرنه إلى قدمه وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن معاوية بن أبى سفيان أنه تلا هذه الآية ) فمن كان يرجو لقاء ربه ( وقال إنها آخر آية نزلت من القرآن قال ابن كثير وهذا أثر مشكل فإن هذه الآية هى آخر سورة الكهف
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) تفسير ابن أبي حاتم (1/186) . (2) سنن النسائي الكبرى برقم (7523) . (3) صحيح البخاري برقم (5728) وصحيح مسلم برقم (2218) . (4) في جـ: "وقال". (5) تفسير الطبري (2/116) . (6) صحيح البخاري برقم 3473، 6974) وصحيح مسلم برقم (2218) . (7) في جـ: "ثلاثة". (8) في جـ: "ذلك منهم". (9) سيأتي بطوله في تفسير
تفسير القرآن العظيم
صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ: أَنَّهُمَا سَأَلَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أحمد بن حنبل، عن قول __________ (1) تفسير 2) في جـ: "عن الفضل". (3) في أ: "شقيق". (4) زيادة من جـ. (5) في جـ: "وهذا إسناد أصح من الأول". (6) تفسير المنتصر، أخبرنا عثمان بن المنتصر، أخبرنا إسحاق الأزرق". (8) في جـ، أ، و: "الجميع من الأمة عليه". (9) تفسير /367) . (10) في جـ: "ولا يتأول". (11) في أ: "ربنا". (12) صحيح البخاري برقم (5285) وهو هنا موصولا عن ابن
تفسير القرآن العظيم
نَزَلَتْ فِي وَفْدِ نَجْرَانَ وَكَانَ قُدُومُهُمْ فِي سَنَةِ تِسْعٍ من الهجرة، كما سيأتي بيان ذلك عند تفسير إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ والم اللَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ عند تفسير وَقَوْلُهُ: وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ أي على موسى بن عمران، وَالْإِنْجِيلَ أي على عيسى ابن مريم عليهما السلام رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حاتم عن أبي صالح، أن المراد بالفرقان هاهنا التوراة، فضعيف أيضا لتقدم __________ (1) تفسير
تفسير القرآن العظيم
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، قَالَ: سألت ابن يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، __________ (1) تفسير الطبري 4/ 47. (2) تفسير الطبري 4/ 43- 44. (3) تفسير الطبري 4/ 41.
تفسير القرآن العظيم
فِي الْمَرْسَلِينَ وَنَصْرًا كَالَّذِي نُصِرُوا وَقَالَ آخَرُونَ: الَّذِي هَاهُنَا بمعنى الذين، قال ابن مِنْ قَبْلِنا قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ هُمُ الْيَهُودُ __________ (1) تفسير الطبري 5/ 399. (2) تفسير الطبري 5/ 400. قال: «لخلافها ما عليه الحجة مجمعة من قراءة الأمصار» . [.....] (3) تفسير الطبري 5/ 402.
تفسير القرآن العظيم
قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قال ابن 32، ولسان العرب (هت) ، (عنق) ، والمحتسب 1/ 337، وتفسير الطبري 7/ 176. (2) البيت لطرفة بن العبد في تفسير الطبري 7/ 179، وليس في ديوانه. (3) انظر تفسير الطبري 7/ 179. (4) تفسير الطبري 7/ 179.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 377 """""" الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال كان رجال من المسلمين يواصلون رجالا من يهود لما كان بينهم من الجوار فيهم ينهاهم عن مباطنتهم لخوف الفتنة عليهم منهم ) يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة ( الآية وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عنه قال هم المنافقون وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد نحوه وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال هم الخوارج قال السيوطي وسنده جيد وأخرج ابن إسحاق