الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ويروى أن (¬4) ابن عباس - رضي الله عنه - نعي (¬5) إليه بنت له في سفر، فاسترجع، ثم قال: عورة سترها الله صنعنا ما أمرنا الله -عزَّ وجلَّ- {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} (¬6). ¬__________ (¬1) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 154 (484) بإسناد صحيح. وذكره الواحدي في "البسيط" 2/ 827، وفي "الوسيط" 1/ 131، والبغوي في "معالم التنزيل" 1/ 89، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 387. (¬2) ما بين القوسين زيادة من (ج)، (ش)، (ت). (¬3) طه: 132.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فقال ابن صوريا: يا محمد، ما جئتنا بشيء نعرفه، وما أنزل الله عليك من آيةٍ بينة فننتقل لها (¬3). للسمين الحلبي 2/ 20. (¬2) النساء: 136. (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 1/ 441، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 294 (976) من طريق سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس. وذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص 34)، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 512، والسيوطي في "لباب
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬5) رواه الطبري في "جامع البيان" 1/ 57 عن قتادة، ورواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 390 قال ابن أبي حاتم: روي عن أبي مالك، ومقاتل بن حيان، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، نحو ذلك. (¬6) عند تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التخريج: هو في "تفسير القرآن" 1/ 98 ورواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 593 عن الحسن بن يحيى عن عبد الرزاق وهذا إسناده ضعيف لإرسأله لكنه يتقوى بحديث ابن مسعود وأبي أمامة السابقين. ورواه الطبراني في "المعجم الأوسط" 2/ 243 (1866) وابن مردويه في "تفسيره" كما عزاه له ابن كثير في "تفسير
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم ونماذج منه
وقال ابن عباس وأبو هريرة والشعبي ومجاهد والضحاك والسدي ومقاتل ابن حيان وعطاء الخراساني ويحيى بن أبي كثير الصحيح، حيث قالت: إن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء: __________ 1 مختار الصحاح مادة (خدن) . 2 تفسير القرآن العظيم (2/ 246) . 3 تفسير القرآن العظيم (2/ 246) . 4 فتح الباري (9/ 184) . 5 المرأة في القرآن
أسباب النزول
ةَ. __________ (767) ذكره المصنف بدون إسناد، ووجدت إسناده في تفسير ابن كثير عند تفسير هذه الآية ونقله من الحافظ أبي بكر البزار، وهو من حديث ابن عباس.
تفسير ابن أبي حاتم
15664) والفتح (9/ 148) وعبد الرزاق (13910) والخطيب (7/ 55) والإرواء (7/ 221) . 429: 2268: الحولان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 283) . : 2271: ولد: 2: المصدر السابق. 430: 2277: مجاهد: 1: تفسير مجاهد: (1/ 109) . : 2277 : نحو ذلك: 2: قال ابن المنذر: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على أن الزوجين إذا افترقا ولهما ولد أن
تفسير ابن أبي حاتم
: 4867: معروفا: 3: قال سعيد بن جبير في تفسير هذه الآية: يقال لهم: خذوا بورك لكم. مع الرزق إلى عذر، نعم إن لم يصرف إليهم شيء فلا أقل من قول جميل ونوع اعتذار. 877: 4869: ألفاظا: 1: تفسير في تأويلها فقالت طائفة: هذا وعظ للأوصياء، أي افعلوا باليتامى ما تحبون أن يفعل بأولادكم من بعدكم قاله ابن ومنصور (330) والإرواء (3/ 416) . : 4879: المصلح: 2: سورة البقرة آية: 220. 879: 4881: الآية: 1: رواه ابن حبان (2580) والترغيب (4/ 357) وابن كثير (2/ 195) .
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (5/ 3439) . 2160: 11712: نافذ: 1: قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: مصر خزانة أما سمعت إلى قوله: «اجعلنى على خزائن الأرض» أي: على حفظها، فحذف المضاف. 2161: 11719: مصر: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 482) . : 11723: رجلين: 2: المصدر السابق. 2162: 11729: منكرون: 1: قال القرطبي: أي: جاءوا قال ابن عباس وغيره: لما أصاب الناس القحط والشدة، ونزل ذلك بأرض كنعان بعث يعقوب- عليه السلام- ولده للميرة
التفسير المنير
وأما آية دحو الأرض فكان بعد خلق السماء، وأما خلق الأرض فقبل خلق السماء بالنّص، كما ذكر ابن عباس رضي الله بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (17) وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (18) __________ (1) تفسير ابن كثير: 4/ 92 (2) تفسير الرازي: 27/ 105 [.....]