مدارك التنزيل وحقائق التأويل
سورة الصافات مكية وهى مائة واحدى أو اثنتان وثمانون آية بسم الله الرحمن الرحيم
اللباب في علوم الكتاب
(رب يسر برحمتك يا كريم وأغن يا رحيم) بسم الله الرحمن الرحيم سورة غافر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الجزء الثامن والثلاثون بعد السبعمائة فصول مهمة تتعلق بالسورة الكريمة ( سورة الرحمن جل جلاله )
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
سورة الفيل 1 - {ألم تر} ألم تخبر و {بأصحاب الفيل} قوم قصدوا نقض الكعبة 3 - والأبابيل جماعات في تفرقة 45 - 4 5 وقد ذكرنا {سجيل} في هود حجر وطين والعصف في سورة الرحمن
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
ومنها سورة (يس) المشهور أنها مكية. ومنها سورة (ص) المشهور أنها مكية. ومنها سورة (محمد) المشهور أنها مدنية، وحكى النسفي قولاً غريباً أنها مكية. ومنها سورة (الحجرات) حكي قول شاذ أنها مكية. ومنها سورة (الرحمن) المشهور على أنها مكية. ومنها سورة (الحديد) الجمهورعلى أنها مدنية، وقيل: مكية، وسيأتي في علم أسباب النزول أن بعضها مكي وبعضها ومنها سورة (الصف) الجمهور على أنها مدنية.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الانفطار: بسم الله الرحمن الرحيم روى عن سعيد بن جبير: "يَا أَيُّهَا الْأِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ أبو الفتح: هذا كقول الله "سبحانه": {فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ 2} أي: على أفعال __________ 1 سورة الانفطار: 6. 2 سورة البقرة: 175.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
بسم الله الرحمن الرحيم سورة فاتحة الكتاب مكية، وقيل: مكية ومدنية؛ لأنها نزلت بمكة مرة وبالمدينة أخرى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة فاتحة الكتاب، وهي سبع آيات بسم الله الرحمن الرحيم قوله: (سورة فاتحة الكتاب مكية، وقيل: مكية ومدنية)،
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
فصل في سورة قل يا أيها الكافرون للناس فى و جه تكرير البراءة من الجانبين طرق حيث قال ( لا أعبد ما تعبدون فى تكرار الكلام قولان ( أحدهما ( أنه لتأكيد الأمر و حسم أطماعهم فيه قاله الفراء و قد أفعمنا هذا فى سورة الرحمن قال ابن قتيبة التكرير فى سورة الرحمن للتوكيد قال و هذه مذاهب العرب أن التكرير للتوكيد و الإفهام
أحكام القرآن
الواحد منها حكمه حكم الابتداء حتى إذا كان الابتداء فرضا كان ما بعده في حكمه وأما من رأى إعادتها عند كل سورة من جعلها من أوائلها فإنه رأى إعادتها كما يقرأ سائر آي السورة وأما من لم يرها من السورة فإنه يجعل كل سورة أول الصلاة لأنها كذلك في المصحف كما لو ابتدأ قراءة السورة في غير الصلاة بدأ بها فلذلك إذا قرأ قبلها سورة غيرها وقد روى أنس ابن مالك أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال (أنزلت على سورة آنفا ثم قرأ بسم اللّه الرحمن عن عاصم الأحول قال ذكر لعكرمة الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم في
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الواحد منها حكمه حكم الابتداء حتى إذا كان الابتداء فرضا كان ما بعده في حكمه وأما من رأى إعادتها عند كل سورة من جعلها من أوائلها فإنه رأى إعادتها كما يقرأ سائر آي السورة وأما من لم يرها من السورة فإنه يجعل كل سورة أول الصلاة لأنها كذلك في المصحف كما لو ابتدأ قراءة السورة في غير الصلاة بدأ بها فلذلك إذا قرأ قبلها سورة غيرها وقد روى أنس ابن مالك أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال (أنزلت على سورة آنفا ثم قرأ بسم اللّه الرحمن عن عاصم الأحول قال ذكر لعكرمة الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم في