قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
يكون معناها صادقاً بصور كثيرة متناقضة أو غير مناسبة لأن تكون مراداً، فلا يتبيّن الغرض منها، فهذا وجه تفسير لأحد إلى علمه سبيل، مما استأثر الله بعلمه دون خلقه، وذلك نحو الخبر عن وقت مَخْرج عيسى ¬_________ (¬1) سورة الأنبياء، الآية (23). (¬2) سورة البقرة، الآية (185). (¬3) سورة البقرة، الآية (205). (¬4) سورة النازعات
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
ب- من السنة: __________ (1) تفسير المنار 2/370. (2) سورة البقرة، آية 229. (3) سورة البقرة، آية 236. ( 4) سورة الطلاق، آية 1. (5) سورة النساء، الآية: 20.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل قال ابن عاشور : سميت هذه السورة ، في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة : سورة آل عمران ، ففي "صحيح مسلم" ، عن أبي أمامة : قال سمعت رسول الله يقول "اقرأوا الزهراوين : البقرة وآل عمران" وفيه عن النواس بن سمعان : قال سمعت النبي يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة تقدمه سورة البقرة وآل عمران" وروى الدارمي في "مسنده" : أن عثمان بن عفان قال : "من قرأ سورة آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة" وسماها ابن فنام رسول الله حتى إذا كان نصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله فقرأ الآيات من آخر سورة
جامع لطائف التفسير
فصل قال ابن عاشور : سميت هذه السورة ، في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة : سورة آل عمران ، ففي "صحيح مسلم" ، عن أبي أمامة : قال سمعت رسول الله يقول "إقرأوا الزهراوين : البقرة وآل عمران" وفيه عن النواس بن سمعان : قال سمعت النبي يقول يؤتى بالقرآن يوم القيامة تقدمه سورة البقرة وآل عمران" وروى الدارمي في "مسنده" : أن عثمان بن عفان قال : "من قرأ سورة آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة" وسماها ابن فنام رسول الله حتى إذا كان نصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله فقرأ الآيات من آخر سورة
التفسير البسيط
ما أمكن؛ لأن الله تعالى قال: {وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة وأن لا تتبعه منا وأذى؛ لأن الله تعالى قال: {لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى} [البقرة فهذه أوصاف عشرة إذا استكمَلَتها الصدقة كانت قرضًا حسنًا إن شاء الله (¬2)، وهذه الآية مفسرة مذكورة في سورة البقرة (¬3). 12 - قوله تعالى: {يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} قال أبو إسحاق: يوم منصوب البقرة. (¬4) انظر: "معاني القرآن" 5/ 123.
التفسير الحديث
رتبت على النحو المذكور آنفا أي الطوال فالمئين فالمثاني فالمفصل ليس دقيقا كل الدقة إلا بالنسبة لسورة البقرة فثانية السور في عدد الآيات هي سورة الشعراء مثلا غير أنها وضعت في عداد المثاني وبعد عدد كبير من السور التي منها ما هو أقل منها حيزا أي أقصر طولا فضلا عن كونه أقل في عدد الآيات مثل سورة الرعد وإبراهيم والحجر يعقبه فصل من سورة أخرى قبل أن تتم فصول السورة التي __________ (1) انظر تفسير الآية [87] من سورة الحجر في تفسير البغوي. (2) انظر تفسير الآية [87] من سورة الحجر في تفسير البغوي. (3) انظر المصدر السابق.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
سورة التحريم (¬1) مدنية (¬2)، وهى اثنتا (¬3) عشرة آية (¬4) بسم الله الرّحمن الرّحيم يأيّها النّبىء لم وكذا: تظّهرا بغير ألف (¬9)، وموليه بالياء (¬10)، وصلح (¬11) ¬__________ (¬1) هذا أحد أسمائها، وتسمى: «سورة المتحرم» و «سورة لم تحرم» وقال السخاوي وتسمى أيضا: «سورة النبي». انظر: الإتقان 1/ 30 زاد المسير 8/ 302 تفسير ابن عطية 16/ 46 الجامع 18/ 177 البحر 8/ 288 التحرير 28/ 343 الكوفيون بالتخفيف والباقون بالتشديد، وتقدم عند قوله: تظهرون في الآية 84 البقرة.
تفسير مقاتل بن سليمان
- 10- جدول بآيات ليس فيها الا تفسير المبهم اسم السورة/ رقم الآية/ جزء من الآية/ رقم الجزء والورقة فى تفسير مقاتل/ رقم المجلد والصفحة فى النسخة المحققة آل عمران/ 102/ ااتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ/ 1 تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ نسختها: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ سورة وهذا من تفسير المبهم وليس نسخا «28» . ولان ما استطعتم هو حق تقاته لم يطلب منهم غير ذلك «29» . نسختها الآية 220 فى سورة البقرة وهي: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ، وَإِنْ
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
البقرة : ( 134 ) تلك أمة قد . . . . . ، ثم قال لليهود ، ) ولكم ما كسبتم ( من الدين ، ) ولا تسألون عما كانوا يعملون ) [ آية : 134 ] أولئك تفسير سورة البقرة من آية [ 135 - 141 ] البقرة : ( 135 ) وقالوا كونوا هودا . . . . . ) وقالوا كونوا هودا أو البقرة : ( 136 ) قولوا آمنا بالله . . . . .