الموسوعة القرآنية

يس: ثمانون وثلاث، وقيل: اثنتان. الصافات: مائة وثمانون وآية، وقيل: آيتان.

الموسوعة القرآنية

لقمان- 33، وقيل: 34. (26) السجدة- 30، وقيل: 29. (27) سبأ- 54، وقيل: 55. (28) فاطر- 64، وقيل: 65. (29) يس

تفسير القرآن العظيم

قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اِقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ " يَعْنِي يس

نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد

. - كيف الجمع بين آية يس (فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ)، وآية الزمر (فَإِذا هُمْ قِيَامٌ). - كيف قال

الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل

لأنه في موضع رفع، وهو استفهام. 252 - وفيها أيضاً: (كأن لم تغْنَ بالأمس)، جزمته بـ (لم). 253 - وفي (يس

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

هذا المعنى عن أَبي نَضْرَةَ ، وزاد : وهو معنى قولِه تَعَالَى : { فاستبقوا الصراط فأنى يُبْصِرُونَ } [ يس

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ثم قال تعالى : {وما لِيَ لا أعبد الذي فطرني} لما قال : {وَهُمْ مُّهْتَدُونَ} [ يس : 21 ] بين ظهور اهتدائهم

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وَءايَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرّيَّتَهُمْ} [ يس : 33 ، 37 ، 41 ] وكانت الآيات تفيد اليقين وتوجب

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

أَتاهم " أي : أتاهم على لسانِ نذيرٍ مِنْ قبلِك ، وكذلك { لِتُنذِرَ قَوْماً مَّآ أُنذِرَ آبَآؤُهُمْ } [ يس

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

فاعتمد عليه في أخذ حقك ، فإنه نعم المولى ونعم النصير ، ولا يخفي عليه شيء منه ؛ ويدل على ما قلته آية يس