التفسير القرآني للقرآن
وقد خصّ الأمر الإلهى المال بالذكر ، لأن أكثر ما تطمح إليه نفوس الأوصياء وتطمع فيه ، هو المال ، وما سواه
التفسير القرآني للقرآن
فى جمعه ، ثم صار إلى يد غيره ، وربما إلى يد من كان يبغض أو يعادى من ورثته ـ يتمثل للحريصين على جمع المال من كل وجه ، والمترصدين له بكل سبيل ، غير متحرجين ولا متأثمين ـ يتمثل لهم مصير هذا المال الذي ركبوا له
التفسير القرآني للقرآن
ومن هنا كانت لفتة القرآن الكريم إلى هاتين الشهوتين : شهوة المال ، وشهوة البنين ، وإلفات الناس إلى الحذر ومن تقوى اللّه ، حراسة النّفس من الشهوات المسلطة عليها ، كشهوة المال والبنين ، التي نبّهت إليها الآية
تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب
ومنها أن الأمور التي يحرص عليها أهل الدنيا قد تكون عقوبة ومحنة، والجاهل يظنها نعمة، مثل المال والجاه صحة ما ذكر عن بعض السلف أن من لم يجاهد في سبيل الله ابتلي بالجهاد في سبيل الشيطان، ومن بخل بإنفاقه المال
تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب
وأخرج ابن جرير عن عمر: "حيث كان الماء كان المال،وحيث ما كان المال كانت الفتنة".
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 15 ، ص : 155 روى عن على كرم اللّه وجهه : المال والبنون حرث الدنيا ، والعمل الصالح حرث الآخرة ، وقد أفعال الطاعات كالصلات والصدقات والجهاد فى سبيل اللّه ومساعدة البائسين وذوى الحاجات - خير عند ربك من المال
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 1 ، ص : 43 لا كل ما يملك ، وإلى تعليم الإنسان مبادئ الاقتصاد وحبّ ادّخار المال. المتقين المستعدين لهدى القرآن ، وكثير من الناس يصلون ويصومون ، ولكن إذا عرض لهم ما يدعو إلى إنفاق شىء من المال
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 2 ، ص : 81 حقيقى نافع ، والإدلاء : إلقاء الدلو لإخراج الماء ، ويراد به إلقاء المال إلى الحكام لإخراج معروفة المعنى عند الناس بوجوهها الكثيرة ويدخل فيها : (1) الربا لأنه أكل لأموال الناس بدون مقابل من صاحب المال
النكت والعيون
وأما بالمال فبزاده وراحلته إذا قدر على الجهاد بنفسه ، فإن عجز عنه بنفسه فقد ذهب قوم إلى أن بذل المال وقال جمهورهم : لا يجب لأن المال في الجهاد تبع النفس إلا سهم سبيل الله من الزكاة . { ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
وإقام الصلاة هما منبع الفضائل الفردية؛ لأنهما ينبثق عنهما سائرُ التحليات المأمور بها، والزكاة وإيتاء المال أصل نظام الجماعة صغيرها وكبيرها، والمواساة تقوى عنها الأخوة والاتحاد، وتسدد مصالح للأمة كثيرة، وببذل المال