فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يتميز بالإخبار عنه بأنه ذكر أو أنثى ولايتعلق بمثل هذا كثير فائدة ولا بالتعرض لاسم النملة ولما ذكر من القصص
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أن يسقى ماشيته من الكبر فلذلك احتجنا ونحن امرأتان ضعيفتان أن نسقى الغنم لعدم وجود رجل يقوم لنا بذلك القصص
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مجاهد معنى لا تفرح لا تبغ إن الله لا يحب الفرحين الباغين وقيل معناه لا تبخل إن الله لا يحب الباخلين القصص
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المشركين ( وفيه تعريض بغيره كما تقدم لأنه صلى الله عليه واله وسلم لا يكون من المشركين بحال من الأحوال القصص
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بعضه بعضا فى الآى والحروف وقيل يشبه كتب الله المنزلة على أنبيائه و مثانى صفة أخرى لكتابا أى تثنى فيه القصص
معالم التنزيل
الطبري في التفسير 6 / 479 - 480 من طريق ابن إسحاق عن محمد بن جعفر ابن الزبير في قوله تعالى: (إن هذا لهو القصص
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
على الآخر وأخرج ابن المنذر عنه أيضا قال لما قدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المدينة كانت البقرة أول سورة نزلت ثم أردفها سورة النساء قال فكان الرجل تكون عنده الشهادة قبل ابن عمه أو ذوي رحمه فيلوي بها لسانه
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والله يعلم إنهم لكاذبون ( قال لقد كانوا يستطيعون الخروج ولكن كان تبطئة من عند أنفسهم وزهادة في الجهاد سورة ) في إذنه للمنافقين بالخروج معه لا في إذنه لهم بالقعود عن الخروج والأول أولى وقد رخص له سبحانه في سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
كذبت وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن فى قوله ) وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك ( قال فى سورة ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة مثله وقال حيث يقول ) وعلى الذين هادوا ( إلى قوله ) وإنا لصادقون ) سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مرفوعا نحوه وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ) معاجزين ( قال مراغمين وأخرج ابن جرير عنه أنه قال مشاقين سورة أن لا ينزل عليه شيء ينفرهم عنه لحرصه على إيمانهم فكان ذات يوم جالسا فى ناد من انديتهم وقد نزل عليه سورة