جامع البيان في تأويل آي القرآن
تعالى ذكره مخبرًا عن زكريا في مسألته مريم:( أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) [ سورة فيصف قولا نظيرَ ما وصف الله تعالى ذكره للذي قال:( أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ) [ سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كفرت بما أشركتمون من قبل قال : فلما سمعوا مقالته مقتوا أنفسهم فنودوا لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم سورة ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ؟ ؟ سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
امرأة دخلت عليها وعليها خمار رقيق يشف جبينها فأخذته عائشة فشقته ثم قالت : ألا تعلمين ما أنزل الله في سورة بخمرهن على جيبوبهن يعني النحر والصدر فلا يرى منه شيء وأخرج أبو داود في الناسخ عن ابن عباس قال : في سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صدري وقلت : أتستقرئه آيه الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر وأخرج البخاري في تاريخ عن حذيفة قال : قرأت سورة منها سبعين آية ما وجدتها وأخرج أبو عبيد في الفضائل وابن الانباري وابن مردويه عن عائشة قالت : كانت سورة
أخلاق وآداب المجتمع الإسلامي من خلال سورة الحجرات
. ¬__________ (¬1) سورة الأحزاب – آية 53 (¬2) سورة الحجرات – آية 1
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة الشعراء بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى : { طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ لشَيْءٍ نَحَتْهُ عَنْ يَدَيْهِ المَقادِرُ (1) __________ (1) البيت لذي الرمة، وقد تقدم الاستشهاد به في سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ) [سورة إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ) = وقال:( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومثله:( أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) [سورة الأنبياء: 34] و( فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ ) [سورة المزمل: 17]، (3) ولو كان مكان"فهم الخالدون"،"يخلدون"، وقيل:"أفائن مت يخلدوا"، جاز الرفع فيه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واضح قال، حدثت عن عطاء، عن الحسن قال، لما نزلت:( مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ) [سورة البقرة: 245 سورة الحديد: 11] قالت اليهود: إنّ ربكم يستقرض منكم!
جامع البيان في تأويل آي القرآن
" الآية، فكان الرجل يتحرّج أن يأكل عند أحد من الناس بعد ما نزلت هذه الآية، فنسخ ذلك بالآية التي في"سورة وإذْ كان ذلك كذلك، فلا معنى لقول من قال:"كان ذلك نهيًا عن __________ (1) من أعجب العجب ، أن تكون آية سورة