نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
لكونهم أهل الكتاب - عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم , وكان النصارى مثلهم في ذلك , وكان كون عيسى عليه الصلاة السماء كما هو عندنا , وأما اليهود فيقولون : إنه إلى الآن لم يأت , ويأتي بعد , فثبت بهذا أمر عيسى عليه الصلاة والنصارى والمسلمين ثباتاً عظيماً جداً , فصارت كأنها مشاهدة , فلذلك سبب عما سبق قوله على لسان نبيه عليه الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ربهم) ، طلب تعظيم الله، وتنزيهًا له أن يُخالَفَ في أمره أو يأتي أمرًا كره إتيانه فيعصيه به=(وأقاموا الصلاة ) ، يقول: وأدُّوا الصلاة المفروضة بحدودها في أوقاتها=(وأنفقوا مما رزقناهم سرًّا وعلانية) يقول: وأدَّوا 20335- حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله:(وأقاموا الصلاة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الصلاة (¬1)، فإذا رأوها آذن بعضهم بعضًا. فلم يعجبه ذلك، وقيل: نوري نارًا. يحمل ناقوسًا، فقلت: يا عبد الله، أتبيع الناقوس؟ فقال: لا (¬3)، وما تصنع به؟ قلت: ندعوا به الناس إلى الصلاة إلى آخر الأذان، ثم أستأخر غير بعيد وقال: إذا قامت الصلاة، فقل: الله أكبر، الله أكبر، فوصف له الإقامة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم 1396)، ومسلم في الإيمان، باب بيان الإيمان (13)، والنسائي في "السنن الكبرى" 1/ 45، و"المجتبى" كتاب الصلاة ، ثواب من أقام الصلاة 1/ 234، وابن حبان في "صحيحه" 8/ 37 كلهم من طريق شعبة به. (¬3) لم يُذكر بجرح أو
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التخريج: حديث عائشة رضي الله عنها قالت: الصلاة -وعند مسلم: أن الصلاة- أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر أخرجه البخاري في أبواب تقصير الصلاة، باب يقصر إذا خرج من موضعه (1090)، والإمام مسلم في كتاب صلاة المسافرين
النكت والعيون
وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( أما الطائفون فيعني بالبيت وفي ) الْقَائِمِينَ ( قولان : أحدهما : يعني القائمين في الصلاة والثاني : المقيمين بمكة ، وهو قول قتادة . ) وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( يعني في الصلاة ، وفي هذا دليل على ثواب الصلاة في البيت .
إعراب القرآن - النحاس
أبي زياد عن مجاهد قال الإيمان قول وعمل يزيد وينقص 6 قال زيد بن أسلم أي إذا قمتم من النوم إلى الصلاة وقال غيره في الكلام حذف أي إذا قمتم إلى الصلاة وقد أحدثتم وقيل كان واجبا أن يتهيأ للصلاة كل من قام إليها قرأ بالنصب والقراءتان بمنزلة آيتين وفي الآية تقديم وتأخير على قول بعضهم قال التقدير إذا قمتم إلى الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة} ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النَّبِيّ صلى الله الصلاتين {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ {أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرئ تحضر صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي فيحسن الصلاة إلا غفر له ما بينها وبين الصلاة التي كانت قبلها من ذنوبه. أتى معتمله عمل فيه ما شاء الله فأصابه الوسخ أو العرق فكلما مر بهر اغتسل ما كان يبقى من درنه فكذلك الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
: أشهد أن محمدا رسول الله فقال الله : صدق عبدي أنا أرسلته وأنا اخترته وأنا ائتمنته فقال : حي على الصلاة مردويه عن علي رضي الله عنه - أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم - علم الأذان ليلة أسري به وفرضت عليه الصلاة وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فرضت عليه الصلاة ليلة