اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
الأساس والمنهج الذي أقام عليه تفسيره (أضواء البيان) , واعتمده عبد الكريم الخطيب أساساً في تفسيره ( تفسير القرآن للقرآن ) , وهو أصل لم يخل أي تفسير من الرجوع إليه سواء قديماً أو حديثاً . ومن أقوال الإمام ابن القيم في تقرير هذا الأصل وبيانه : ( إن تفسير القرآن بعضه ببعض هو أولى التفاسير ما النقلي : ¬__________ (¬1) مختصر الصواعق المرسلة (3/1020) . (¬2) التبيان في أقسام القرآن (185) . (¬3) تفسير
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. (¬2) تفسير الزمخشري (4/71) . (¬3) تفسير الطبري (16/32) . (¬4) تفسير ابن جزي (2/16) . (¬5) تفسير الألوسي
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
ثالثاً : المراد بقوله : { دN؛uژإ³"¨Z9$#ur #Zژô³nS } [سورة المرسلات : 3] : ¬__________ (¬1) انظر : تفسير الماوردي (6/76) وتفسير ابن جزي (2/523). (¬2) تفسير الرازي (29/149). (¬3) انظر : تفسير القرطبي (19/149 ) وتفسير أبي حيان (10/374). (¬4) تفسير الطبري (23/ 583). (¬5) انظر : التبيان في أقسام القرآن (142) وتفسير
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
فتفسير الآية بأنها : النجوم ، تفسير المنجمين ومن سلك سبيلهم . ...................................... إلى النصل(¬4). ¬__________ (¬1) عزاه السيوطي في الدر لعبد بن حميد وابن المنذر (13/665) . (¬2) انظر : تفسير الطبري (24/59) وتفسير ابن عطية (16/218) وتفسير الرازي (31/30). (¬3) انظر : تفسير الماوردي (6/192) وتفسير القرطبي (19/184). (¬4) انظر : تفسير ابن عطية (16/218) وتفسر القرطبي (19/183).
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. ¬__________ (¬1) انظر : تفسير الطبري (24/58) وتفسير البغوي (8/323). (¬2) انظر : التبيان في أقسام القرآن (132) وتفسير القرطبي (19/183) وتفسير ابن كثير (4/497) وتفسير الألوسي (29/26). (¬3) تفسير الطبري (24/ 60). (¬4) تفسير الماوردي (6/193). (¬5) انظر : تفسير البسيط للواحدي (1/507) وتفسير البغوي (8/324).
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. (¬2) تفسير ابن كثير (4/592). (¬3) تفسير الشنقيطي (6/155). (¬4) انظر : تفسير الطبري (24/662) وتفسير مدارج السالكين (1/527) وتفسير الطبري (24/662) ومجموع الفتاوى (15/234) وتفسير ابن كثير (4/592). (¬6) تفسير
أقوال ابن دريد في التفسير
اتفقت عليه كلمة المفسرين ، في عبارات متنوعة تدور حول : التخليص والإخراج ، والفصل ، والعزل ؛ وقد جاء تفسير المؤمنين ) (¬6) . ¬__________ (¬1) 1 ) انظر : لسان العرب 5 / 412 ؛ وتاج العروس 4 / 83 . (¬2) 1 ) انظر: تفسير الكشاف 1 / 665 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 1 / 104 ؛ والسمين الحلبي في عمدة الحفاظ 558 وابن كثير في تفسير القرآن العظيم 1 / 408 ؛ والفيروزآبادي في بصائر ذوي التمييز 4 / 540 . (¬5) 4 ) انظر : تفسير ابن أبي حاتم
أقوال ابن دريد في التفسير
وَالدَّارُ الْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (169) } ¬__________ (¬1) 1 ) انظر : تفسير / 225 ؛ وجامع البيان 9 / 78 - 79 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1577 ومعاني القرآن ، للنحاس 3 / 88 ؛ و تفسير 1 / 229 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 151 ؛ والزجاج في معاني القرآن وإعرابه 2 / 380 ؛ ومكي في تفسير 611 ؛ والبقاعي في نظم الدرر 3 / 123 ؛ وابن عاشور في التحرير والتنوير 9 / 128 - 129 . (¬3) 3 ) انظر : تفسير
أقوال ابن دريد في التفسير
. ¬__________ (¬1) 1 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 94 ؛ وجامع البيان 21 / 136 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 9 / زمنين في تفسيره 2 / 160 ؛ والسمرقندي في بحر العلوم 3 / 42 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 8 / 19 ؛ ومكي في تفسير في زاد المسير 6 / 361 ؛ وابن جزي في التسهيل 2 / 166 ؛ والسمين في عمدة الحفاظ 389 . (¬3) 3 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 94 . (¬4) 4 ) انظر : تفسير المشكل 193 .
أقوال القاضي عياض في التفسير
. (¬5) أخرجه عن قتادة عبد الرازق في " تفسير القرآن " 1 / 111 ، والطبري في " جامع البيان " 5 / 137 . لقتادة السدوسي ص 37 بتحقيق حاتم الضامن . (¬6) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 5 / 134-136 ، وانظر "تفسير القرآن " لابن أبي حاتم 2 / 574 ، تفسير ابن كثير " 1 / 730 . (¬7) في " تفسير القرآن " 1 / 287 . (¬8)