البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وَقَوْلُهُ: {§وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: 31] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَلَا يُظْهِرْنَ لِلنَّاسِ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عَائِشَةَ، قَالَتْ: " §لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يَعَبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور

تفسير أحمد حطيبة

بالحجاب وعدم إظهار الزينة قال الله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور

معجم الغني

النور آية 42 وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (قرآن). 2.

الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم

الضلالات، { إِلَى ٱلنُّورِ }: الهدى، { بِإِذْنِ }: بتوفيق، { رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ }: بدل من: إلى النور

روح البيان ط إحياء التراث

ومن آداب العارف إذا قرأ في صلاته المطلقة أن لا يقصد قراةء سورة معينة أو آية معينة وذلك لأنه لا يدري أين قال في "تاج المصادر" : التلقية (يزي يش كسى وآوردن) وقد سبق الفرق بين التلقي والتلقف والتلقن في سورة النور قال مقاتل : النار هو النور وهو نور رب العزة رآه ليلة الجمعة عن يمين الجبل بالأرض المقدسة وقد سبق سر تجلي النور في صورة النار في سورة طه.

تفسير النسفي - دار النفائس

{ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَـاتِ } [النور : 23] العفائف { الْغَـافِلَـاتِ } السليمات الصدور عليه الصلاة والسلام فكأنه قذفهن { لُعِنُوا فِى الدُّنْيَا وَالاخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [النور الدارين وتوعدهم بالعذاب العظيم في الآخرة إن لم يتوبوا ، والعامل في { يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ } [النور يعذبون وبالياء حمزة وعلي { أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [النور : 24] أي بما أفكوا أو بهتوا والعامل في { يَوْمَـاـاِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ } [النور