البحث

تضن النفوس به من فضول الأموال من أمارات الإيمان ، أتبعه أن حزن ما تبذله الألسن من فضول الأقوال من علامات

تضنّ النفوس به من فضول الأموال من أمارات الإيمان أتبعه أنّ خزن ما تبذله الأنفس من فضول الأقوال من علامات

وقال : {عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نادمين} [ المؤمنون : 40 ] والأقرب أن يكون المراد بأن يظهر لهم علامات

قال النحاس : وكان ذلك من علامات النبوّة ؛ لأنهم لا يسألون عن شيء إلا أجيبوا عنه ، وهذا لا يكون إلا من

له شريك في الملك . (2) أن الله ( تعالي ) خلق كل شيء فقدره تقديرا . (3) أن تشقق السماء بالغمام من علامات

حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}[التوبة: 24] فمن علامات

الوجه دون غيره من الجسد ، كقول الأعشى : وأقدِمْ إذا ما أعين الناس تَفْرق أراد إذا ما تفرق الناس وتظهر علامات

الوقف عليها لازم ، لأن الوقف يكون على تمام المعنى ، لأن كثيرا من الآيات يجب وصلها بما بعدها ، أما علامات

لستة أعوام وذا العام سابع ثم بين مراده بالآيات علامات الدار بقوله بعده : رماد ككحل العين لأياً أبينه.

أي : جداراً قارب أنْ ينهار ، لما نرى فيه من علامات كالتصدُّع والشُّروخ مثلاً .