نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
الفرقان : ( 4 - 8 ) وقال الذين كفروا. .. . . ) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ إِفْكٌ افْتَرَاهُ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً ( ( ) ولما وصف منزل الفرقان يحيط به علم أحد غيره من الشؤون ، فاتضح بذلك إعجاز المنزل الذي أبام ذلك ، وهو هذا القرآن ، وأنه وحده الفرقان
سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي
وضيقا مع الفرقان حرّك مثقّلا بكسر سوى المكّيّ ورا حرجا هنا ... للباقين القراءة بإثبات الألف وكسر التاء على الجمع وعبر عن التوحيد بقوله فردا أي بالإفراد وقوله وضيقا مع الفرقان بكسر سوى المكي، أمر بتحريك الياء بالكسر مع تشديدها في يجعل صدره ضيقا هنا ومَكاناً ضَيِّقاً [الفرقان:
تفسير اللباب - ابن عادل
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنفال } [ الأنفال : 1 ] لمَّا نزلت في يوم بدر ، وهو يوم الفرقان فرق اللَّهِ فيه قال الزَّجَّاجُ : أي : ما غنمتم في يومِ الفرقان فحكمه كذا وكذا . والثاني : أنه منصوب ب « الفرقان » ؛ لأنَّه مصدرٌ ، فكأنه قيل : يوم فرق فيه في يوم التقى الجمعان أي :
التفسير المظهري
اى يتّعظ به المتقون او ذكر ما يحتاجون اليه من الشرائع يعنى كتابا جامعا بين هذه الصفات وقال ابن زيد الفرقان النصر على الأعداء قال الله تعالى يوم الفرقان ليوم بدر وقيل الفرقان فلق البحر وعلى هذا الضياء والذكر
الجدول في إعراب القرآن الكريم
النور - 288/ 9 من آداب المجلس 63 - النور - 301/ 9 رأي أهل السنة والجماعة في مشاهد يوم القيامة 11 - الفرقان - 313/ 9 جهل المشركين بين الخير والشر 15 - الفرقان - 315/ 9 الكلمات التي ابتلى اللّه بها إبراهيم 124 سعد بن أبي وقاص وأمه 8 - العنكبوت - 313/ 10 دابة الأرض 82 - النمل - 210/ 10 الاستواء على العرش 59 - الفرقان
مفاتيح الغيب
معنى الفرقان : وثالثها : الفرقان : تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ [الفرقان : 1].
التفسير المظهري
أى يتّعظ به المتقون أو ذكر ما يحتاجون إليه من الشرائع يعنى كتابا جامعا بين هذه الصفات وقال ابن زيد الفرقان النصر على الأعداء قال اللّه تعالى يوم الفرقان ليوم بدر وقيل الفرقان فلق البحر وعلى هذا الضياء والذكر
سلسلة التفسير
يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ} [الفرقان :17-18]-غمرتهم بالنعم حتى كفروا- {حتى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً} [الفرقان:18] فيرجع الخطاب إلى الكفار: {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ} [الفرقان:19] يا أيها الكفرة! آلهتكم التي عبدتموها كذبتكم {فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً} [الفرقان :19]-أي: صرف العذاب- {وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً} [الفرقان:19]
تفسير المنتصر الكتاني
يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا} [الفرقان {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [الفرقان:3] هذه الآلهة قوله: {وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا} [الفرقان:3] أي: هذه الآلهة فوق أنها مخلوقة يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا} [الفرقان {وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا} [الفرقان:3] فبعد أن نموت نحيا وسننتشر في الأرض،
تفسير المنتصر الكتاني
الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُورًا} [الفرقان هؤلاء الذين قال الله عنهم: {وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} [الفرقان فالله يقول لهؤلاء: {وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} [الفرقان: وقوله: {أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا} [الفرقان:40] أي: أليسوا يرونها في ذهابهم وإيابهم في رحلاتهم التجارية وقوله: {بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُورًا} [الفرقان:40] أي: بل كانوا كفرة لا يخافون النشور والبعث، ولا