البحث

تفسير القرآن العزيز

قال : | فلما أخبر الملك أن يوسف هو الذي عبر الرؤيا قال ائتوني به . | | سورة يوسف من الآية ( 50 ) إلى الآية ( 53 ) . | | < < يوسف : ( 50 ) وقال الملك ائتوني فأرسل إليهن الملك | ____________________

جمال القراء وكمال الإقراء

وتسمى الشريعة، ثم الأحقاف ثم سورة محمد - صلى الله عليه وسلم - وتسمى سورة القتال، ثم سورة الفتح، ثم الحجرات ثم سورة المنافقين، ثم سورة التغابن، ثم سورة الطلاق، وتسمى سورة النساء القصرى، ثم سورة التحريم، وتسمى أيضاً سورة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم تبارك، وتسمى الملك، والواقية، والمنجية، والمانعة، والمنَّاعة ، ثم سورة (ن) وتسمى سورة القلم، ثم الحاقة، ثم سأل سائل، ويقال لها: سورة الواقع، وسورة المعارج، ثم سورة نوح عليه السلام، ثم (قل أوحي) ، وتسمى سورة الجن، وسورة الوحي، ثم سورة المزمل، ثم سورة المدثر، ثم سورة

بيان المعاني

تفسير سورة الفرقان عدد 42- 25 نزلت بمكة بعد سورة يس وهي سبع وسبعون آية، وثلاثمائة واثنتان وتسعون كلمة ، وثلاثة آلاف وسبعمائة وثلاثون حرفا، ويوجد في القرآن سورتان مبدوءتان بلفظ تبارك هذه وسورة الملك، ومنها الرحمن، وأول تبارك الملك في ج 3. الكهف وفي الآية 36 من سورة الزمر في ج 2 وفي الآية 10 من سورة الحديد والآية 23 من البقرة والآية 41 من الأنفال في ج 3 وفي الآية 10 من سورة النجم والآية 19 من سورة الجن المارتين.

قاموس القرآن

وأن أنذر الناس يعني حذّر الناس كفّار أهل مكة العذاب وقال تعالى في سورة البقرة سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم نظيرها في سورة يس لتنذر قوماً ما أنْذِر آباؤهم الثاني النذير الخبر قوله تعالى في سورة النجم قومهم إذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون أي ليخبروا الثالث النّذُرُ الرسل قوله تعالى في سورة القمر كذبت ثمود الملك ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير وقال تعالى في سورة الرعد و ص والنازعات إنما أنت منذر الرابع السلب الموت فوجه منها النزع الإحراق قوله تعالى في سورة المعارج @

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

وانظر قوله تعالى : ( قالوا أنّى يكون له المُلك علينا في سورة البقرة ( 247 ) وقد تقدم شيء من هذا عند قوله تعالى : مالك يوم الدين ( ( الفاتحة : 4 ) ، فمعنى مالك الملك أنّه المتصرّف في نوع الملك ( بالضم ) بما ولذلك بينت صفة مالك الملك بقوله : ( تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ( ( آل عمران : 26 ) فإنّ 43 ) بتشبيه المعنى المتمكّن بالذات المتّصلة بالمكان ، وتشبيه إزالته بالنزع ، ومنه قوله هنا : ( تنزع الملك ( أي تزيل وصف الملك ممّن تشاء .

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

البحث فيها تهويمات ليست قاطعة: أنه خاف عليهم من الحسد، خاف عليهم أن الملك يخشى من جمعهم فيدبر لهم شيئاً آية (70): * ما توجيه الآيتين في سورة يوسف (فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي أراد أن يبين السقاية لأم الممتارون الذي يكال لهم يعلمون أن هذا مكيال لكنهم لا يعلمون أنه صواع الملك. السقاية في الأصل هو ما يُسقى به الملك يشرب به خمراً وكان يستعمل صواعاً للكيل. فهو ليس مجرد سقاية عادية ولو كان عادياًً نأتي بغيره لكن هذا صواع الملك وكما يقولون كان يسقى بها الملك

قاموس القرآن

الملك " قل هو الذي ذرأكم " أي خلقكم ونحوه في سورة المؤمنين والأنعام والنحل الرابع : الذرو النسف قوله سبحانه في سورة الكهف " فأصبح هشيماً تذروه الرياح " أي تنسفه مثلها في سورة الذاريات : " والذاريات ذرواً " أي نسفاً الخامس : الذرة النملة الصغيرة قوله تعالى في سورة الزلزلة " فمن يعمل مثقال ذرة " يعني وزن البقرة " فاذكروني أذكركم " يعني اذكروني بالطاعة أي أطيعوني الثاني : الذكر باللسان قوله تعالى في سورة البقرة " فاذكروا الله كذكركم آباءكم " يعني الذكر باللسان كقوله تعالى في سورة الأحزاب " يا أيها الذين

تفسير السمرقندي

229 سورة آل عمران 26 - 27 قوله تعالى " قل اللهم مالك الملك " قال ابن عباس في رواية أبي صالح نزلت في شأن تؤتي الملك من تشاء " وأصل " اللهم " في اللغة يا الله أمنا بخير أي اقصدنا بالرحمة ولكن لما كثر استعمال هذا اللفظ في الناس صارت الكلمتان كلمة واحدة فقال " اللهم " يعني اللهم يا مالك الملك " تؤتي الملك من تشاء " يعني تعطي الملك من تشاء يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ومن اتبعه " وتنزع الملك ممن تشاء " يعني قال مقاتل وقد قيل في الملك قولان أحدهما هو المال والعبيد والآخر من جهة الغلبة بالدين ثم قال عز وجل "