البحث

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

إلى أن يحيف أحد الزوجين على الآخر وقد يؤدي هذا إلى ظلم الآخر والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فأمر الله وقد ينتصر أحد الزوجين لنفسه فأمره الله تعالى بالصلاة حتى لا يقع في ذلك. ونذكر أن الله تعالى أمر بالصلاة في أحداث أكبر من ذلك عند فقد الأمن وفي حالة الخوف أمر تعالى بالصلاة أيضاً

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

قال: حدثني عبد الله بن محمد العجلي (¬1)، قال: نا إبراهيم (¬2)، قال: نا أبو جابر (¬3) عن مسلم بن حيان (¬4) عن ابن بُريدة (¬5) في قول الله -عز وجل- {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)} قال: صراط محمد وقال محمد بن علي الترمذي: يعني: طريق الخوف والرجاء (¬8). الكبير" للبخاري 7/ 259، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 8/ 182، "الثقات" لابن حبان 7/ 445. (¬5) هو عبد الله بن بريدة، وهو ثقة. (¬6) [196] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف النصيبي كذاب، وفيه من لم أجده، ولم أجده

تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة

والذين آمنوا وعملوا الصالحات} : مبتدأ؛ خبره: قوله تعالى: {أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون} ؛ لما ذكر الله عزّ وجلّ مصير الكافرين ذكر بعده مصير المؤمنين ليكون العبد سائراً إلى الله سبحانه وتعالى بين الخوف والرجاء ؛ وقد وصف الله تعالى القرآن بأنه مثاني. والذين آمنوا} أي صدقوا بما يجب الإيمان به مع القبول، والإذعان؛ فلا يكون الإيمان مجرد تصديق؛ بل لا بد من

اللباب في علوم الكتاب

قوله {والله يَقْضِي بالحق} وهذا أيضاً يوجب عظم الخوف لأن الحاكم إذا كان عالماً بجميع الأحوال وثبت أنه واعلم أن الكفار إنما عولوا في دفع العقاب عن أنفسهم على شفاعة هذه الأصنام فبين الله تعالى أنه لا فائدة فيها البتة، فقال: {الذين يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَقْضُونَ بِشَيْءٍ} ثم قال: {إِنَّ الله هُوَ السميع البصير} أي يسمع من الكفار ثناءهم على الأصنام، ولا يسمع ثناءهم على الله ويبصر خضوعهم وسجودهم، ولا يبصر

التفسير القرآني للقرآن

وقوله تعالى: «فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ» أي أخذهم الله جميعا بالعذاب، فلم يبق منهم أي أن الله سبحانه فعل بهم ما فعل، واقتلعهم من الأرض اقتلاعا، دون أن يحول بينه وبين ما فعل بهم حائل، أو وذكر الخوف هنا تمثيل، يراد منه الإشارة إلى هذا التدمير الشامل، المتمكن، فإن الذي يخاف عاقبة أمر لا تتسلط وتعالى الله سبحانه عن ذلك علوا كبيرا..

روح المعاني

كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وقال الحسن: المراد صلة الرسول صلى الله عليه وسلم بالإيمان به أين أنتم؟ قالوا: من أهل خراسان (¬1) قالوا: اتقوا الله تعالى وكونوا من حيث شئتم واعلموا أن العبد لو أحسن «أن يوصل» بدل من الضمير المجرور أي ما أمر الله بوصله وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ أي وعيده سبحانه والظاهر وقال بعضهم: الخشية أشد الخوف لأنها مأخوذة من قولهم: شجرة خشية أي يابسة ولذا خصت بالرب في هذه الآية، وفرق بينهما أيضا بأن الخشية تكون من عظم المخشي وإن كان الخاشي قويا والخوف من ضعف الخائف وإن كان المخوف أمرا

زاد المسير في علم التفسير

(352) روى مجاهد عن أبي عياش الزَّرقي قال: كنّا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعُسفان «1» ، وعلى المشركين والثاني: أنه القصرُ من حدودها. رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأكثرها لم يخل عن خوف العدو. الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعاً، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة. طرق عن يعلى بن أمية. __________ (1) عسفان: على مرحلتين من مكة على طريق المدينة.

لباب النقول في أسباب النزول

أذلة قال إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم فلما حوله الله إلى المدينة أمره بالقتال فكفوا فأنزل الله فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي لم يطلق نساءه فنزلت هذه الآية { وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف وابن أبي حاتم عن سعد بن معاذ قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال من لي بمن يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني فقال سعد بن معاذ إن كان من الأوس قتلناه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا فأطعناك عن عبد الرحمن بن عوف أن قوما من العرب أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فأسلموا وأصابهم وباء

المحرر في علوم القرآن

قال أبو بكر: قلت لعمر: كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ فقال عمر: هو والله خير، يلاحظ أن الخوف من ذهاب القراء كان سبباً أكيداً في جمع أبي بكر رضي الله عنه، وفي هذا إشارة إلى أنَّ ما صلّى الله عليه وسلّم، فتتبَّعْ القرآن، فاجمَعْه». ¬_________ = كيف تفعلان شيئاً لم يفعله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟ فقال أبو بكر: هو والله خير، فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر أبي بكر وعمر، فقمت، فَتَتَبَّعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة

أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة

"خيركم من تعلم القرآن وعلمه" ... 5 ،20، 39 40 ... "صلَّى الله عليك وعلى زوجك" ... 40 43 ... "صلى رسول الله صلاة الخوف..." ... 182 44 ... "غزوت مع رسول الله (×)..." ... 45 46 ... "فإن كان خوف أشد من ذلك فرجالاً وركباناً" ... 182 47 ... "لا يدخل النار - إن شاء الله - من أصحاب الشجرة" ... 366 64 ... "لعن الله اليهود انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم البقر" ... 299 67 ...