المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
سودها فتجللت بياضا وأمّا بيضها فادهأمّت وأجمع الناس على أنّ عدد آي سورة الحمد سبع آيات : الْعالَمِينَ آية ، الرَّحِيمِ آية ، الدِّينِ آية ، نَسْتَعِينُ آية ، الْمُسْتَقِيمَ آية ، أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ آية ، وَلَا الضَّالِّينَ آية.
تفسير مقاتل بن سليمان
} ، يعني موسرين في نعمة، { وَإِنِّيۤ أَخَافُ عَلَيْكُمْ } ، في الدنيا، { عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ } [آية ٱلنَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ } ، يعني ولا تنقصوا الناس حقوقهم، { وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي ٱلأَرْضِ مُفْسِدِينَ } [آية ٱللَّهِ بَاقٍ }[النحل: 96]، يعني ثوابه باق، { وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ } ، يعني على أعمالكم { بِحَفِيظٍ } [آية نقصنا الكيل والميزان، وإن شئنا وفينا، { إِنَّكَ لأَنتَ ٱلْحَلِيمُ } ، يعنون السفيه، { ٱلرَّشِيدُ } [آية } من الشرك، { ثُمَّ تُوبُوۤاْ إِلَيْهِ } منها { إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ } لمن تاب وأطاعه، { وَدُودٌ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
، { ذٰلِكُمْ } ، يعنى عبادة الله، { خَيْرٌ لَّكُمْ } من عبادة الأوثان، { إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } [آية وَٱشْكُرُواْ لَهُ } ، واشكروا الله فى النعم، فإن مصيركم إليه، فذلك قوله تعالى: { إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } [آية يعنى من قبل كفار مكة كذبوا رسلهم بالعذاب، { وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلاَّ ٱلْبَلاَغُ ٱلْمُبِينُ } [آية ، ثم لحماً، ولم يكونوا شيئاً، ثم هلكوا، ثم يعيدهم فى الآخرة { إِنَّ ذٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ } [آية السيئة، { وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيٍّ } ، يعنى من قريب لينفعكم، { وَلاَ نَصِيرٍ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
كفار مكة، { مِّنَ } كفار { ٱلْجِنِّ وَٱلإِنْسِ } من الأمم الخالية، { إِنَّهُمْ كَانُواْ خَاسِرِينَ } [آية : 25].{ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } ، يعني الكفار، { لاَ تَسْمَعُواْ لِهَـٰذَا ٱلْقُرْآنِ } [آية:.. عليهم قولهم فيسكتون، فذلك قوله: { وَٱلْغَوْاْ فِيهِ } بالأشعار والكلام، { لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ } [آية دَارُ الخُلْدِ } لا يموتون، { جَزَآءً بِمَا كَانُوا بِآياتِنَا } ، يعني بآيات القرآن، { يَجْحَدُون } [آية نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا } ، يعني من أسفل منا في النار، { لِيَكُونَا مِنَ ٱلأَسْفَلِينَ } [آية
التفسير البسيط
{آيَةً} (¬1) نَصْبٌ على الحال (¬2) أي: أشير إليها في حال كونها آية، وهذه تتضمن معنى الإشارة، و (آية) قال ابن الأنباري: (وهي آية لهم ولغيرهم، ولكنهم اقترحوها، فخصوا بها، وإن كانت فيها عبرة (¬3) لجميع الخلق ، وكانت هذه الناقة آية من بين سائر النوق؛ لأنها خرجت من حجر صلدٍ بمخض واضطراب كاضطراب المرأة عند الولادة مثله قط ألذ وأحلى) (¬5)، فتوسعهم من اللبن ما يصدرون منه بريهم ومقدار حاجتهم، ¬__________ (¬1) لفظ: (آية
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
الخامس: أربعون آية من التوبة وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة: 40]. السادس: ثماني عشرة آية «6» من يوسف «7» وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ [يوسف: 18]. ________ المقرئ الأصبهاني قال: هذه أجزاء ثمانية وعشرين، وهي أرباع الأسباع على ما وجدناه، إذ عددنا حروف كل سورة آية آية، وضممنا بعضها إلى بعض عشرا عشرا، فأولها ينتهي في البقرة إلى قوله تعالى: لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) الأعراف (4) وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ. (6) (آية
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
قبل أربعة أشهر ، فهي امرأته ، وعليه أن يكفر عن يمينه ، )( فإن الله غفور ( لهذه اليمين ، ) رحيم ) [ آية أنفذوا في السراح ، فلم يجامعها أربعة أشهر بانت منه بتطليقه ، ) فإن الله سميع ( ليمينه ، ) عليم ) [ آية تفسير سورة البقرة آية [ 228 ] البقرة : ( 228 ) والمطلقات يتربصن بأنفسهن . . . . . ) والمطلقات يتربصن ، يقول : لأزواجهن عليهن فضيلة في الحق وبما ساق إليها من الحق ، ) والله عزيز ( في ملكه ، ) حكيم ) [ آية تفسير سورة البقرة من آية [ 229 - 232 ]
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
أوتي خيرا كثيرا ( ، يقول : فقد أعطى خيرا كثيرا ، )( وما يذكر ( فيما يسمع ، ) إلا أولوا الألباب ) [ آية أو نذرتم من نذر ( في حق ، ) فإن الله يعلمه ( ، يقول : فإن الله يحصيه ، ) وما للظالمين من أنصار ) [ آية تفسير سورة البقرة آية [ 271 ] البقرة : ( 271 ) إن تبدوا الصدقات . . . . . ، ومن هاهنا صلة ، وكل مقبول السر والعلانية ، ) ويكفر عنكم من سيئاتكم ( ) والله بما تعملون خبير ) [ آية تفسير سورة البقرة آية [ 272 ] البقرة : ( 272 ) ليس عليك هداهم . . . . . ) ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة النساء آية 9 النساء : ( 9 ) وليخش الذين لو . . . . . في البقرة ، )( خافوا عليهم ( الضيعة ، ) فليتقوا الله وليقولوا ( إذا جلسوا إلى الميت ) قولا سديدا ) [ آية تفسير سورة النساء آية [ 10 ] النساء : ( 10 ) إن الذين يأكلون . . . . . ) إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما ) ) بغير حق ( ( إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ) [ آية : 10 ] ، وذلك أن خازن النار يأخذ تفسير سورة النساء آية 11
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
وعمروا فيها ، ) لعادوا لما ( ، يعني لرجعوا لما ) نهوا عنه ( من الشرك والتكذيب ، )( وإنهم لكاذبون ) [ آية صلى الله عليه وسلم ) كفار مكة بالبعث كذبوه ، ) وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ) [ آية ) على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا ( إنه الحق ، ) قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ) [ آية تفسير سورة الأنعام آية [ 31 - 35 ] الأنعام : ( 31 ) قد خسر الذين . . . . . ) قد خسر الذين كذبوا بلقاء على ما ضيعنا في الدنيا من ذكر الله ، ثم قال : ( وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون ) [ آية