تفسير عبد الرزاق
قَالَ: 152 - نا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [البقرة
تفسير عبد الرزاق
الرَّزَّاقِ قَالَ: 296 - نا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ: {§وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة
تفسير عبد الرزاق
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: 341 - نا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§فَطَلٌّ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {لِلطَّائِفِينَ} [البقرة: 125] يَعْنِي لِلطَّائِفِينَ بِهِ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {بَلَى} [البقرة: 81] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: بَلَى لَيَحُورَنَّ وَلَيَرْجِعَنَّ إِلَى
تيسير الكريم الرحمن
بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورةالأعراف مكية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير " الهجرة " فيما سلف ص: 173، تعليق: 4، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الأنصار " فيما سلف 10: 481، تعليق: 5، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " الإحسان " فيما سلف من فهارس اللغة (حسن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير " الهجرة " فيما سلف ص : 173 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الأنصار " فيما سلف 10 : 481 ، تعليق : 5 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " الإحسان " فيما سلف من فهارس
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
متعلق بأستار الكعبة ويجاب عنه بأنه وقع في تلك الساعة التي أحل الله لرسوله ( صلى الله عليه وسلم ) البقرة قوله ) فإن انتهوا ( أي عن قتاكم ودخلوا في الإسلام البقرة : ( 193 ) وقاتلوهم حتى لا . . . . . مشاكلة كقوله تعالى ) وجزاء سيئة سيئة مثلها ( وقوله ) فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه ( الآثار الوارده في تفسير أنها أول آية نزلت في القتال بالمدينة فلما نزلت كان رسول الله يقاتل من قاتله ويكف عمن كف عنه حتى نزلت سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لمبتدآت مقدرة قبلها أو النصب على تقدير أفعال يقتضيها المقام كاذكر أو اقرأ أو نحوهما وقد تقدم في أوائل سورة البقرة ما يغني عن الاعادة آل عمران : ( 2 ) الله لا إله . . . . . خبران لمبتدأ محذوف أي هو الحي القيوم وقيل إنهما صفتان للمبتدإ الأول أو بدلان منه أو من الخبر وقد تقدم تفسير أو ما هو أعم لأن هذه الأمة متعبدة بما لم ينسخ من الشرائع قال ابن فورك هدى للناس المتقين كما قال في البقرة