الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فأقرع بينهم فطارت القرعة على عبد الله ، وكان أحب ولده إليه فقال عبد المطلب : اللهم هو أحب إليك أم مائة من الابل؟ ثم أقرع بينه وبين المائة من الإِبل فطارت القرعة على المائة من الإِبل ، فنحرها عبد المطلب . وأخرج الأزرقي والبيهقي في الدلائل عن علي بن أبي طالب Bه قال : قال عبد المطلب : إني لنائم في الحجر إذ قال : نعم - وكانت باشراف الشام - فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني عبد مناف ، وركب من كل ركب من قريش نفر فلما رأى عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه وأصحابه قال : ماذا ترون؟ قالوا : ما رأينا الا تبع
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير ، عن قتادة Bه قال : لما ذكر الله عيسى عليه السلام في القرآن ، وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ، عن الحسن Bه { وإنه لعلم للساعة } قال : نزول عيسى . وأخرج عبد بن حميد ، عن شيبان Bه قال : كان الحسن يقول { وإنه لعلم للساعة } قال : هذا القرآن . وأخرج عبد بن حميد ، عن عاصم Bه أنه قرأ { وإنه لعلم للساعة } قال : هذا القرآن بخفض العين . وأخرج عبد بن حميد ، عن حماد بن سلمة Bه قال : قرأتها في مصحف أبيّ « وإنه لذكر للساعة » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد Bه في قوله : { كلا إن كتاب الفجار لفي سجين } قال : عملهم في الأرض وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد Bه في قوله { كلا إن كتاب الفجار لفي سجين } قال : تحت الأرض السفلى . وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال : الأرض السفلى فيها أرواح الكفار وأعمالهم السوء . وأخرج عبد بن حميد عن قتادة { كتاب مرقوم } قال : رقم لهم بشر . وأخرج عبد بن حميد وابن ماجة والطبراني والبيهقي في البعث عن عبد الله بن كعب بن مالك قال : لما حضرت كعباً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
معبودُنا الذي له عبادة كل شيء، رب العالمين. (1) 14776 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا هشام أبو عبد الرحمن قال، حدثنا بقية بن الوليد قال، حدثني عبد الغفار بن عبد العزيز الأنصاري، عن عبد العزيز الشامي، الموضع من التفسير في ترجمة (أبو عبد العزيز) من الإصابة ، وهكذا نقله ابن كثير في تفسيره 3: 489. الغفور بن عبد العزيز" ، وكنوه"أبو الصباح" ، ونسبوه"الواسطي" ، وهو مترجم في لسان الميزان 4: 43 ، 44 ، وأبوه هو: "عبد العزيز الشامي" ، ولم أجد له ذكرًا ، إلا في أثناء هذه الأسانيد .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
واحتج أبو حنيفة وأصحابه بما أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد أبي شيبة، حدّثنا الوليد ابن حمّاد اللؤلؤي: حدّثنا الحسن بن زياد اللؤلؤي: حدّثنا أبو حنيفة عن الحسن عن عبد الله بن شدّاد بن الماد عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «من صلّى خلف امام فإنّ وقد روي عن جابر بن عبد الله ما خالف هذه الأخبار، أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا أبو بكر ابن إسحاق، حدّثنا بن عبد الله، قال: كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام ، ومحال أن يروي جابر بن عبد الله عن النبي صلّى
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخبرنا الحسين بن محمد عن عبد الله بن إبراهيم بن علي بن عبد الله، عن عبد الله بن محمد بن وهب، عن محمد وقال عطاء: يعني يصلّون صلاة العتمة لا ينامون عنها، يدلّ عليها ما أنبأني عبد الله بن حامد، عن عبد الصمد بن الحسن بن علي بن مكرم، عن السري بن سهل، عن عبد الله بن رشيد قال: أنبأني أبو عبيدة مجاعة بن الزبير، وقال أبو العالية والحسن ومجاهد وابن زيد: هو التهجّد وقيام الليل، ودليل هذا التأويل ما أخبرنا أبو عبد وأخبرنا عبد الله بن حامد الأصفهاني، عن محمّد بن عبد الله بن عبد الواحد الهمداني، عن إسحاق بن إبراهيم
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
. ¬_________ = أبو أسامة، وابن المبارك، والفريابي، وعنبسة بن عبد الواحد، ومحمد بن سابق، كرواية يحيى بن آدم، وخالفهم سلمة بن رجاء، عن مالك، فقال: عن محمد بن عبد الله بن سلام، عن أبيه». ثنا يعقوب بن حميد، ثنا سلمة بن رجاء، عن مالك بن مغول، عن سيار أبي الحكم، عن شهر بن حوشب، عن محمد بن عبد ثم قال: ورواه زيد، ويحيى ابنا أبي أنيسة، عن سيار، عن محمد بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، كرواية سلمة بن وحديث يحيى: حدثناه سليمان، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن حماد الحضرمي، ثنا عبد الرحمن
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط1، 1408هـ. · العلمي، خالد بن محمد، وسيد (سنة النشر ورقمها غير معروف). · لفارسي، الحسن بن أحمد بن عبد الغفار. دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1، 1421هـ-2001. · الفارسي، الحسن بن أحمد بن عبد الغفار. عبد الفتاح إسماعيل شلبي. مطبعة دار الكتب المصرية بالقاهرة. عبد الله.
المحرر في علوم القرآن
الفاتحة، رسالة علمية بقسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، للدكتور عبد الله عبد الغني كحيلان. • الإمام المتولي وجهوده في القراءات، للدكتور إبراهيم بن سعيد الدوسري، نشر مكتبة حسن فرحات، نشر دار المنارة بجدة، ط1، 1406هـ 1986م. • بحثان حول سور القرآن، للأستاذ الدكتور إبراهيم عبد الرحمن خليفة، نشر دار ابن حزم، ط1. • البرهان في علوم القرآن، لمحمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر دار المعرفة، ط2، 1391هـ. • البستان في علوم القرآن، هبة الله بن عبد الرحيم الحموي
فصول في أصول التفسير
60 - «معرفة علوم الحديث»: الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الحافظ (405هـ) تحقيق: السيد معظم حسين، دار أحمد حسن فرحات، دار الدعوة، ط1، 1405هـ. 63 - «مقدمة في أصول التفسير»: تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن يوسف عبد الرحمن المرعشلي، مؤسسة الرسالة، ط1، 1404هـ. 65 - «الموافقات في أصول الأحكام»: أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي (890هـ)، تحقيق: محيي الدين عبد الحميد، مكتبة محمد علي صبيح وأولاده. 66 - الناسخ والمنسوخ عبد الكبير العلوي المدغري، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، ط1، 1408هـ. 67 - «النشر في القراءات العشر