الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) انظر: "تفسير ابن حبيب" 216/ أ، "الكفاية" للحيري 2/ 75/ ب. ورجح ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 317 أن الخبير محمد - صلى الله عليه وسلم - والمعنى: فاسأل عنه انظر: "جامع البيان" للطبري 19/ 29، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم 8/ 2715، "معاني القرآن" للفراء 2/ 270، "تفسير مقاتل" 3/ 239.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وخادعه، يدلُّ عليه الخبر ¬__________ (¬1) "بحر العلوم" للسمرقندي 1/ 94، "الكفاية" للحيري (ص 34)، "تفسير القرآن العظيم" للسمعاني 1/ 397، "الكشاف" للزمخشري 1/ 66، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 1/ 170، "تفسير الجوزي 1/ 31. (¬4) "الوسيط" للواحدي 1/ 87، "البسيط" للواحدي 2/ 505، "معالم التنزيل" للبغوي 1/ 65، "تفسير المحرر الوجيز" لابن عطية 1/ 90، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 1/ 170، "لباب التأويل" للخازن 1/ 33، "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
دعوا يا لبَكْرٍ واعتَزَينَا لِعامر (¬5) ¬__________ = انظر "جامع البيان" للطبري 1/ 166، "تفسير القرآن والرواية عن مجاهد أخرجه الطبري 1/ 167، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 85 (243) من عدة طرق وهو في "تفسير مجاهد" (ص 71). وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 1/ 51، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 313، والشوكاني في "فتح
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" 1/ 243، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 135 (411)، والحاكم وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 371، والسيوطي في "الدر المنثور" 1/ 116 وزاد نسبته إلى: الفريابي "التوبة"، وابن المنذر، وابن مردويه. (¬4) أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" 1/ 244، وابن أبي حاتم في "تفسير وذكره البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 85، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 371 - 372، والسيوطي في "
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 47، ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" 1/ 319، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 199، 200 (642، 649) من طرق عن مجاهد. وذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 149، وفي "البسيط" (998)، والبغوي في "معالم التنزيل" 1/ 102، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 434، وهو في "تفسير مجاهد" (ص 77). (¬3) في (ج): رأي. (¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
هاهنا السوداء؛ لأن هذا غلط ¬__________ (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 1/ 345، وابن أبي حاتم في "تفسير وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 449. (¬2) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" 2/ 564 (192)، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" 1/ 345، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 220 - 221 (714، 720). وانظر أيضًا: "جامع البيان" للطبري 1/ 345، في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 1/ 449. (¬3) في (س) والنسخ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) "جامع البيان" للطبري 2/ 169 - 175، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم 1/ 317 (1682)، "تفسير القرآن رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 71، والطبري في "جامع البيان" 2/ 170، وذكره الجصاص في "أحكام 297، وأبو حيان في "البحر المحيط" 2/ 57. (¬10) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 175، وابن أبي حاتم في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سمي شمعون؛ لأن أمه دعت (¬8) الله تعالى أن يرزقها غلامًا، فاستجاب الله دعاءها (¬9)، ¬__________ (¬1) "تفسير الأصبهاني 4/ 2029. (¬4) في (ح): واختلفوا. (¬5) في (أ): قوم. (¬6) في (ش): يشع. (¬7) رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 97 والطبري في "جامع البيان" 2/ 596 وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 463 (2442). وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 419: وهذا القول بعيد؛ لأن هذا كان بعد موسى بدهر طويل، وكان
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
السنن" طبعة حبيب الرحمن 2/ 347 (2534)، ورواه الطبري في "جامع البيان" 3/ 18، 5/ 131 وابن أبي حاتم في "تفسير وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" 1/ 584 إلى الفريابي. (¬1) ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" في "زاد المسير" 1/ 306. (¬2) "تفسيره" 1/ 135. (¬3) ذكره الواحدي في "البسيط" 1/ 154 أ. (¬4) انظر: "تفسير ) ساقطة من (ز). (¬8) انظر: "جامع البيان" للطبري 3/ 19، "النكت والعيون" 1/ 327، "البسيط" 1/ 154 أ، "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) رواه الطبري في "جامع البيان" 3/ 91، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 532 (2828)، وذكره سهل بن عبد الله التستري في "تفسير القرآن العظيم" (ص 33). (¬4) قول ابن عباس رواه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص 5) (3)، والطبري في "جامع البيان" 3/ 89، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 531 (2822 وقول قتادة رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 109، والطبري في "جامع البيان" 3/ 89، 90.