الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات
طه [طه 1]، قال مكي: «وعلة الإمالة في ذلك كله أن هذه الحروف ليست بحروف معان ك (ما) و (لا)، إنما هي أسماء فلما كانت أسماء أمالها من أمالها، ليفرق بالإمالة بينها وبين الحروف التي للمعاني ...
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إن ابن أبى طالب بعث ربيبه ربيب السّوء ، تعنى محمد بن أبى بكر ، «1» وكانت أمه أسماء بنت عميس ، عند على وانظر خبره فى الكامل لابن الأثير 3/ 295 : أسماء بنت عميس : كانت زوج أبى بكر الصديق فمات عنها ثم تزوجها
التفسير القرآني للقرآن
فهذه الآية والآيات التي بعدها إلى آخر السورة ، قد خلصصت لذكر بعض أسماء اللّه سبحانه وتعالى ، وصفاته . لم يذكر مع أسماء اللّه وصفاته غيرهما ..
الإتقان في علوم القرآن
بما يظهر من المناسبات فإن كان الثاني فلم يعدم الفطن أن يستخرج من كل سورة معاني كثيرة تقتضي اشتقاق أسماء أسبق لإدراك الرائي للمسمى ويسمون الجملة من الكلام أو القصيدة الطويلة بما هو أشهر فيها وعلى ذلك جرت أسماء
الانتصار للقرآن للباقلاني
منه ونقْصوا منه أمراً عظيما، وأسقطوا أسماء رجالٍ ملعونين في نص تنزيله. وحذفوا أسماء آخرينَ ممدوحينَ مقرَّظين مأمورٌ باتَباعهم في نصه، فإن فاعلَ هذا بالخروجِ عن الدين والإدغال
المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري
الصفحات ووضعت الفواصل بين الآيات على هيئة دوائر مذهبة منقوطة بالمداد الأحمر، وقد اهتم الخطاط بتحديد أسماء تزخرف بقية الصفحات، وقد اهتم الخطاط بوضع علامات المصحف الشريف بالحروف وليس بالزخارف، كما اهتم بتحديد أسماء
نحو معجم تاريخي للمصطلحات القرآنية المعرفة
ويلحق بها أسماء الذوات غير الأعلام، لشبهها القوي بها، واختلاف الناس في مفهومها. أما أسماء الأعلام والأدوات والحروف، فخروجها من هذا أظهر من أن يخفى.
الموسوعة القرآنية
19 أسماء السور السورة، تهمز ولا تهمز، فمن همزها جعلها من: أسأرت، أى أفضلت، من السؤر، وهو ما بقى من الشراب وقد ثبت جميع أسماء السور بالتوقيف من الأحاديث والآثار.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ضَوْء تلك الحركة لكل من الشمس والقمر ، ونحن حين نفتح أيَّ جريدة نقرأ ما يُسمَّى بأبواب الطالع ، وفيه أسماء الأبراج : برج الحَمَل ، وبرج الجدي ، وبرج العذراء ؛ وغيرها ، وهي أسماء سريانية للمنازل التي تنزلها أبراج
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وتتقي وتزيغ وتطمئن وتلين وتقسو وتخشى وتخاف ، وقد نسبت إليه كل هذه المعاني في القرآن ، والأصل في هذا أن أسماء الأشياء المعنوية مأخوذة من أسماء الأشياء الحسية