تفسير ابن أبي حاتم
عدة أهل بدر: «كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بإذن الله» . 478: 2526: رأسه: 1: تفسير قال ابن عباس: هو أن الله أعطاه سلسلة موصولة بالمجرة والفلك ورأسها عند صومعة داود فإنه لا يحدث في الهواء يمسحون أكفهم على صدورهم، وكانوا يتحاكمون إليها بعد داود عليه السلام إلى أن رفعت. 481: 2540: ببعض: 1: قال ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً) وانظر بداية السورة لبيان معنى (تبارك) ، وانظر تفسير جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً) أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسنديهما الحسن عن ابن
معالم التنزيل
جرير كثيرا منها عن ابن إسحاق، وواضح أن ابن إسحاق يذكر صراحة اسم أهل الكتاب، وأنهم يقولون كذا ... ونضع هنا كلمة قيمة للحافظ ابن كثير-رحمه الله- تعقيبا على هذه الروايات، قال: "وقد اختلف المفسرون من السلف والخلف في هؤلاء المسلطين عليهم: من هم؟ فعن ابن عباس وقتادة،: أنه "جالوت" وجنوده.. وقد ذكر ابن أبي حاتم له قصة عجيبة في كيفية ترقيه من حال إلى حال إلى أن ملك البلاد ... ". ثم قال ابن كثير: "وقد روى ابن جرير في هذا المكان حديثا أسنده عن حذيفة مرفوعا مطولا -وهو الحديث الذي ساقه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إنما نحن مستهزئون) . 357- حدثنا القاسم بن الحسن، قال: حدثنا الحسين بن داود، قال: حدثني حجاج، قال: قال ابن وإذا خلوا إلى شياطينهم استهزءوا بالمؤمنين. 358- حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن معنى (2) قوله (وإذا خلوا إلى شياطينهم) ،"وإذا __________ (1) هذه الآثار السالفة: 349 - 358: ذكر أكثرها ابن كثير في تفسيره 1: 93، والسيوطي 1: 31، والشوكاني 1: 33. (2) في المطبوعة: "والقول الآخر: أن توجيه معنى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما: كم القوم؟ قالا كثير! يُضْعفون عليهم، فقتلوا منهم سبعين وأسروا سبعين، يوم بدر. 6688 - حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن صلى الله عليه وسلم ثلثمئة وثلاثة عشر. 6689 - حدثني القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن وبضعة عشر، والمشركون ما بين التسعمئة إلى الألف. * * * __________ (1) الأثر: 6685- هو مختصر ما في سيرة ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ذلك. 8846 - حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن قال: الدنيا كلها قريب. __________ (1) الأثر: 8848 -"محمد بن قيس المدني"، قاضي عمر بن عبد العزيز، قال ابن سعد: "كان كثير الحديث عالمًا"، ذكره ابن حبان في الثقات.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
محمد قال، حدثنا عبد الله بن وهب قال، حدثنا عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن نافع بن جبير، عن ابن وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 286، ونسبه إلى ابن جرير، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم وصححه، وابن وذكره ابن كثير في تفسيره 4: 257، 258، والبغوي بهامشه. (2) الأثر: 17430 - " إسحاق بن زياد العطار "، شيخ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين) ، فلم يفعلوا. 1574 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثني ابن ويقال للرجل:"هذا خُلْصاني"، يعني خالصتي من دون أصحابي. * * * وقد روي عن ابن عباس أنه كان يتأول قوله: . 1575 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عثمان بن سعيد قال، حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن حدثنا إسحاق قال حدثني أبو جعفر عن الربيع" وهذا إسناد فاسد، وهو كثير الدوران في التفسير، وأقرب ذلك رقم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما: 3036- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله:"ثم أتمُّوا الصيامَ إلى الليل" قال وقد نقله عنه ابن كثير 1: 426، بإسناده. ولم يزد شيئا في تخريجه. ولم يذكره السيوطي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 5765 - حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:"القيوم"، قال: القائم على كل شيء. 5766 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، عن ابن وفي حديث البخاري: "ثم يؤتى بالجسر" قال ابن حجر: أي الصراط، وهو كالقنطرة بين الجنة والنار، يمر عليها المؤمنون هذا وشعر أمية كثير خلطه.