الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ} [البقرة وقد زعم بعضهم (¬5) أن قوله: {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ} نُصِبَ عَطفًا على {وَالسَّائِلِينَ} [البقرة ذلك، مما يدل على اعتماده التوجيه الذي تشهد له شواهد الشعر، والتي أورد شاهدين منها. ¬_________ (¬1) البقرة 177. (¬2) لم أعرف قائلهما. (¬3) معاني القرآن للفراء 1/ 105، خزانة الأدب 1/ 451، الإنصاف 376. (¬4) تفسير الطبري (شاكر) 3/ 352 - 353. (¬5) هو الفراء كما في معاني القرآن 1/ 108 وما بعدها. (¬6) تفسير القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
تفسير سورة براءة قوله: {بَرَآءَةٌ}، مبتدأ والخبر: {إِلَى الذين}، وحَسُنَ الابتداء بِنَكِرَةٍ، لأنها موصوفة
تفسير المنتصر الكتاني
تفسير سورة الكهف [52 - 56] ينادي الله الكفار يوم القيامة بأن يدعوا شركاءهم فلا يستجيبوا لهم، ولا يرون
المفصل في موضوعات سور القرآن
(55) سورة الرحمن وردت تسميتها بسورة الرحمن بأحاديث منها ما رواه الترمذي عن جابر بن عبد الله قال خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه فقرأ سورة الرحمن الحديث. عليه سورة الرحمن، فقال: أعدها، فأعادها ثلاثا، فقال: إن له لحلاوة الخ. وهذا لا يعدوا أن يكون ثناء على هذه السورة وليس هو من التسمية في شيء كما روي أن سورة البقرة فسطاطا القرآن الفرقان، فتكون تسميتها باعتبار إضافة سورة إلى الرحمن على معنى إثبات وصف الرحمن.
كتابة القرآن الكريم في العهد المكي
ت) ص 287. (2) سورة آل عمران 20/. (3) سورة آل عمران 75/. (4) سورة الجمعة 2/. (5) سورة آل عمران 20/. (6 ط، 1984م) مجلد 143/3. (7) علي : المفصل، ج 95/8. (8) سورة العنكبوت 3-1/. (9) الطبري : جامع البيان، مجلد ت) ص 23. (14) الآلوسي، شهاب الدين محمود : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، (بيروت : دار إحياء التراث العربي، ط 4، 1985م) ج 17/21. (15) علي : المفصل، ج 106/8. (16) سورة البقرة 78/. (17) ت) ج 224/5. (19) سورة الأعراف، 157-156/.
زاد المسير في علم التفسير
سورة الرّعد (فصل في نزولها:) اختلفوا في نزولها على قولين: أحدهما: أنها مكّيّة، رواه علي بن أبي طلحة عن (البقرة) جملةً من الكلام في معاني هذه الحروف. وقد روي عن ابن عباس في تفسير هذه الكلمة ثلاثة أقوال «5» : أحدها: أن معناها: أنا الله أعلم وأرى، رواه __________ (1) سورة الرعد: 31. (2) سورة الرعد: 43. (3) سورة الرعد: 31. (4) سورة الرعد: 14. (5) قال الإمام وقال ابن كثير 2/ 614: إن كل سورة تبتدأ بهذه الحروف ففيها الانتصار للقرآن، وتبيان أن نزوله من عند الله
التفسير الوسيط
قال الله تعالى: [سورة البقرة (2) : آية 225] لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225) «1» «2» [البقرة: 2/ 225] . امرأته، ويقول: قد حلفت بالله أن لا أفعل، ولا يحل إلا أن أبرّ في يميني، فأنزل الله تعالى هذه الآية: [سورة بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224) [البقرة: 2/ 224] . ثم ذكر الله تعالى حكم الإيلاء بقوله: [سورة البقرة (2) : الآيات 226 الى 227] لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ
محاسن التأويل
واحتجوا بقوله في سورة البقرة: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ [البقرة: 221] . قلنا: هذا كقوله تعالى: الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ [البقرة: 180] . وقوله في سورة النساء: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ وقوله تعالى: الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ [البقرة: 146 وإنا نجمع بين الآيات الكريمة فنقول: قوله وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ [البقرة: 221] .
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
المبحث الثالث هل البسملة آية مستقلة من القرآن الكريم أو من سورة الفاتحة، أو من كل سورة سوى براءة، أو ليست بآية؟ اختلف أهل العلم في هذه المسألة على أقوال عدة، بعد إجماعهم على أنها بعض آية من سورة النمل، القول الأول:- أن البسملة ليست آية من القرآن الكريم مطلقًا (¬3)، إلا في سورة النمل فهي بعض آية منها. وهذا القول يُروى عن قراء ائمدينة والبصرة والشام (¬4)، وهو قول ¬_________ (¬1) سورة النمل، الآية: 30. انظر «الإقناع في القراءات السبع» لابن الباذش 1: 163. (¬4) انظر «معالم التنزيل» 1: 38، «الكشاف» 1: 4، «تفسير
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة الليل مقدمة وتمهيد 1- سميت هذه السورة في معظم المصاحف سورة «الليل ، وقال آخرون: بعضها مكي، وبعضها مدني، والحق أن هذه السورة من السور المكية الخالصة، وكان نزولها بعد سورة «الأعلى» وقبل سورة «القمر» ، فهي تعتبر السورة التاسعة في النزول من بين السور المكية. وهي مكية عند الجمهور، فعن ابن عباس قال: نزلت سورة «والليل إذا يغشى» بمكة. للتذكير بالحق ولإنذار المخالفين عن أمره- تعالى- أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم. __________ (1) راجع تفسير