تفسير الصنعاني
تعالى { لأعذبنه عذابا شديدا } قال نتفه وتشميسه عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال قال ابن عباس نتفه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { أو ليأتيني بسلطان مبين } قال بعذر مبين عبد الرزاق
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق قال أنا معمر عن الزهري في قوله { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه } قال بلغنا أن يعي هذا إلا أن له قلبين قال وكان يسمى ذا القلبين قال الله { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه } قال عبد يقول إن نفسا تأمرني بكذا ونفسا تأمرني بكذا فقال الله تعالى { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه } عبد
تفسير الصنعاني
قال هذه استوعبت المسلمين عامة فلئن عشت ليأتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيها جبينه عبد > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { ذاقوا وبال أمرهم } قال هم بنو النضير < < الحشر > > قال عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال كان رجل من بني إسرائيل وكان عابدا وكان ربما داوى
تفسير القرآن العزيز
. | | يحيى : عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبي المصبح قال : غزونا مع مالك | ابن عبد الله الخثعمي أرض الروم ، فسبق الناس رجلٌ ، ثم نزل يمشي ويقود | فرسه ، فقال له مالك : يا عبد الله ، ألا تركب ؟ !
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
وقال الإمام سهل بن عبد الله التستري(4): «الإيمان: قول وعمل ونية وسنة.. وقال الإمام عبد الرزاق: سمعت من أدركت من شيوخنا وأصحابنا سفيان الثوري(6) ومالك بن أنس وعبد الله بن عمر وسفيان بن عيينة(8) يقولون: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص. __________ (1) هو الإمام العابد الحجة الثقة عبد من أهل الحديث، توفي 161هـ، سير أعلام النبلاء (7/229). (7) هو معمر بن راشد أبو عمر البصري من تلاميذ عبد
الوسطية في القرآن الكريم
. __________ (1) هو الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ينتهي نسبه إلى عبد المناف جد النبي -صلى الرسالة)، انظر: البداية والنهاية لابن كثير (10/251) وطبقات الشافعية (11/14). (2) هو الإمام شمس الدين أبو عبد بكر عبد الله أبو زيد (7). (3) انظر: مدارج السالكين لابن القيم (2/478)، والتفسير القيم (227). (4) المصباح
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني بذلك يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني حَيوَة بن شريح، عن عقيل بن خالد، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم (3) . _________ الباري 9: 26. (3) الحديث 67- قال ابن حجر في الفتح 9: 26 وذكر الخبر السالف بهذا الإسناد فقال: "قال ابن عبد البر هذا حديث لا يثبت، لأنه من رواية أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن مسعود، ولم يلق ابن مسعود"، ثم قال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فنِعْمت والله يا ابن آدم، الجرعة تجترعها من صبر وأنت مغيظ، وأنت مظلومٌ. 7841- حدثني موسى بن عبد الرحمن (1) الأثر: 7839- سيرة ابن هشام 3: 115 وهو من تمام الآثار التي آخرها: 7837. (2) الأثر: 7841-"موسى بن عبد و"محرز""أبو رجاء" هو"محرز بن عبد الله الجزري"، مولى هشام بن عبد الملك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تنهون عنه". 9172 - حدثنا الرفاعي قال، حدثنا أبو معاوية وأبو خالد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد ما تنهون عنه". 9173 - حدثني أبو السائب قال، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق قال: سئل عبد كبائر ما تنهون عنه". 9175 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد 9178 - حدثني المثنى قال، حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا مسعر، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش قال، قال عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت" إلى قوله:"فلن تجد له نصيرًا". 9787 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب"، إلى آخر الآية. (2) 9789 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد و "خالد الواسطي"، هو: خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الواسطي" مضى برقم: 7211. (3) "استجاش القوم": طلب