البحث

معجم كلمات القرآن الكريم

النحل/87 الكهف/99 /100 طه/102 /108 /109 الحج/56 المؤمنون/101 النور/25 الفرقان/22 /24 /26 النمل/89 القصص /64 الأنعام/12 الأعراف/14 /167 التوبة/77 الحجر/35 /36 /38 الإسراء/58 /62 المؤمنون/100 الشعراء/189 القصص /75 /75 * يُؤَلِّفُ:- النور/43 * يُؤَيِّدُ:- آل عمران/13 * يُؤْتَ:- البقرة/247 /269 * يُؤْتَوْنَ:- القصص

الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط

لقال وهذا إشارة إلى المصدر فيكون منصوباً على المصدرية، أي: قال الله هذا القول أو إشارة إلى الخبر أو القصص واختلف في نصبه أهو على المصدرية أو ينتصب مفعولاً به؟ فعلى هذا الخلاف ينتصب إذا كان إشارة إلى الخبر أو القصص قال ابن عطية: وانتصابه على الظرف وتقدير {قال الله هذا} القصص أو الخبر {يوم ينفع} معنى يزيل وصف الآية

التفسير الحديث

القصة التي احتواها هو العبرة والتذكير وضرب المثل كسائر القصص القرآنية. وهذا التعقيب متسق مع الأهداف التي تستهدفها القصص القرآنية ومع التعقيبات التي تعقبها على ما مرّت أمثلة قصد بما ورد من القصة في القرآن التمثيل والموعظة وهذا إنما يتحقق إذا كان السامعون يعرفون ما يسمعون من القصص

التفسير الواضح

المعنى: بعد أن قص الله قصة يوسف أحسن القصص شكلا وموضوعا وكانت أروع مثل للقصة ذكر الله- تبارك وتعالى- أن القصص دليل على نبوءة محمد وصدقه فقال: ذلك الذي ذكرناه سابقا مما يتعلق بيوسف من أنباء الغيب وأخباره حاضرها وشاهد أمرها؟ أم وصلت إليك عن طريق الرواية ممن حضرها؟ لا هذا ولا ذاك ولم تكن هناك كتب فيها هذا القصص

الموسوعة القرآنية

مكية/ الإسراء/ 17 3940/ وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ/ 39/ مكية / القصص الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ/ 82/ مكية/ القصص / 28 3948/ وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً/ 10/ مكية/ القصص/ 28 3949/ وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ

تفسير المنتصر الكتاني

تزعمون) قال تعالى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} [القصص قال تعالى: {وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ} [القصص:62] أي: يوم القيامة ينادى الله هؤلاء ويدعوهم ويحاسبهم، وتدعوهم قال تعالى: {فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} [القصص:62].

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

فإن قلت : ممّ اشتقاق القصص؟ قلت : من قصّ أثره إذا اتبعه ، لأنّ الذي يقصّ الحديث يتبع ما حفظ منه شيئاً أي : من الجاهلين به ، ما كان لك فيه علم قط ولا طرق سمعك طرف منه. { إِذْ قَالَ يُوسُفُ } بدل من أحسن القصص ، وهو من بدل الاشتمال ، لأن الوقت مشتمل على القصص وهو المقصوص ، فإذا قصَّ وقته فقد قص.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

توبته مما قاله يوم الاعتداء { هذا من عمل الشيطان إنه عدوّ مضل مبين قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي } [ القصص توبتك يوم اعتديت وقولَك { هذا من عمل الشيطان إنه عدوّ مضلّ مبين قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي } [ القصص : 15 ، 16 ] ، وعزمَك على الاستقامة يوم قلتَ : { رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين } [ القصص

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ذلك أخت موسى جاءت إليهم متنكرة فقالت : {هَلْ أَدُلُّكُمْ على أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ} [ القصص أما قوله تعالى : {فرجعناك إلى أُمّكَ} أي رددناك ، وقال في موضع آخر : {فرددناه إلى أُمّهِ} [ القصص : 13 الدنيا وهو اقتصاص فرعون منه ما حكى الله تعالى عنه : {فَأَصْبَحَ فِى المدينة خَائِفاً يَتَرَقَّبُ} [ القصص

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

كائن لا محالة كما دل عليه قوله { ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض } إلى قوله { يحذرون } [ القصص على أن انتقام الله يكون أعظم من انتقام العدو كما قال { فالتقطه ءال فرعون ليكون لهم عدواً وحزناً } [ القصص : 8 ] مع قوله { عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً } [ القصص : 9 ].