الجامع لأحكام القرآن
وقال الاعشى: وكل كميت كجذع السحو * ق يرنو القناء إذا ما صفن الخامسة - قال ابن وهب: أخبرني ابن أبى ذئب أنه سأل ابن شهاب عن الصواف فقال: تقيدها ثم تصفها. وقال لى مالك بن أنس مثله. وفى صحيح مسلم عن زياد بن جبير أن ابن عمر أتى على رجل وهو ينحر بدنته باركة فقال: ابعثها قائمة مقيدة سنة ابن مالك أنها فارس وناكس وهالك وغائب وشاهد. (3) راجع ج 15 ص 192. (*)
التبيان في تفسير غريب القرآن
نظائر في اللّغة. 54- يَكادُ [20] : يهم ولم يفعل، يقال: كاد يفعل، ولا يقال: كاد أن يفعل «2» (زه) وأجاز ابن مالك وغيره أن يقال في السّعة: كاد أن يفعل» ، ومنه قول عمر «4» : «ما كدت أصلّي العصر حتى كادت الشمس أن العربي لبروكلمان- القسم الرابع 218، وانظر: التاج- كوش) . (2) النزهة: باب الكاف المفتوحة (كاد) . (3) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1/ 326- 330، وشرح الأشموني 1/ 260. وابن مالك: هو أبو عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله الجيّاني، نزيل دمشق وحلب.
التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم
شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (3/ 301). (¬2) مفاتيح الغيب (29/ 531). (¬3) معاني القرآن وإعرابه (1/
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وانظر: "أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك" لابن هشام، 3/ 37، و"مغني اللبيب عن كتب الأعاريب" (142). (¬1) / 126. (¬6) من (ت). (¬7) أبو علي النسوري: شيخ قديم، ثقة، كثير الحديث سمع: أبا بكر القطان، وأبا حامد ابن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فمن هؤلاء العلماء: أ- عبد الله بن المبارك: أخرجه عنه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 1/ 157، ومن طريقه ابن 127. 4 - أبو عبد الله الحاكم في كتابه "المدخل" (ص 19)، وكما في "ميزان الاعتدال" للذهبي 4/ 279. 5 - ابن تيمية في مواضع من كتبه منها في "مجموع الفتاوى" 13/ 354، حيث نقل اتفاق العلماء على أنه موضوع. 8 - ابن الاعتدال" 4/ 83 عده خبرًا باطلًا موضوعًا. 10 - الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" 2/ 180. 11 - ابن " وشرحها "فتح المغيث" للسخاوي (ص 125). 13 - شمس الدين السخاوي في "فتح المغيث بشرح ألفية الحديث" 1/ 305
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
ثم يعلّمونه علامات للكلمة إذا كانت إسماً وعلامات إذا كانت فعلاً وإذا خلت من العلامات تكون حرفاً وفي ألفية إبن مالك يقول: بالجرّ والتنوين والندا وأل ومُسند للإسم تمييز حصل
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
السجستاني ، إشراف ومراجعة : صالح آل الشيخ، دار السلام، الرياض، السعودية، ط الثانية -1421هـ . 163 ــ سنن ابن ماجه : أبو عبد الله محمد ابن ماجه القزويني ، إشراف ومراجعة: صالح آل الشيخ ، دار السلام ، الرياض ، السعودية ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ، الدار السلفية ، الهند ، ط الأولى – 1403هـ . 166 ــ السيرة النبوية : ابن أحمد بن سعد الغامدي ، دار طيبة ، الرياض ،ط الثامنة- 1423هـ. 170 ــ شرح ابن عقيل على ألفية بن مالك : بهاء تيمية: محمد الصالح العثيمين، خرج أحاديثه : سعد بن فواز الصميل، دار ابن الجوزي ، ط الثانية – 1423هـ .
تلقي النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم عن جبريل
40- ابن عطية: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق وتعليق: عبد الله ابن إبراهيم الأنصاري، السيد عبد العال السيد إبراهيم، ط1، 1406هـ - 1985م. 41- (ابن عقيل) بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي (698 هـ-769هـ): شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد في حاشيته عليه المسماة : منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل، لم تذكر الطبعة ولا الدار . 42- (ابن فارس) أبو الحسين أحمد بن فارس فارس): الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها، 1910م، المكتبة السلفية - القاهرة . 44- (ابن القاصح
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
الأصل "فنجيان" ولعله تحريف من "فتح أن" لأن همزة "أن" تفتح إذا سد مصدر مؤول مسدها مع اسمها وخبرها لقول ابن مالك: وهمز "إنّ" افتح لسدّ مصدر ... ابن قاسم، أبو محمد بدر الدين حسن بن عبد الله بن عليّ المرادي المصري المالكي (ت: 749 هـ)، توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك، شرح وتحقيق: عبد الرحمن علي سليمان، أستاذ اللغويات في جامعة الأزهر، ط 1 ولاستقامة المعنى والله تعالى أعلم. (¬4) ابن عطية، مرجع سابق، 3/ 246. (¬5) في (د) زيادة "ساكن".
الدر النثير والعذب النمير
حاشية الصبان شرح الأشموني على ألفية ابن مالك ج 2 ص 222 عيسى البابي الحلبي.