الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم الأصمعي قال : قرأ أبو عمرو (يقض الحق ) وقال: لا يكون الفصل إلا بعد القضاء . مغيرة عن إبراهيم النخعي أنه قرأ : ( يقضي الحق وهو خير الفاصلين ) قال ابن حي : لا يكون الفصل إلا مع القضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا ليث، عن أبي إسحاق، عن الحارث، قال: قال عليّ رضى الله عنه:(المَاعُونَ): منع الزكاة والفأس والدلو والقدر ، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن أبي مالك، في قول الله:( وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: الدلو والقدر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ليث، عن أبي إسحاق، عن الحارث، قال: قال عليّ رضى الله عنه: (المَاعُونَ) : منع الزكاة والفأس والدلو والقدر يونس، قال: ثنا عبثر، قال: ثنا حصين، عن أبي مالك، في قول الله: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) قال: الدلو والقدر
تفسير الجلالين
69 - { وأشرقت الأرض } أضاءت { بنور ربها } حين يتجلى الله لفصل القضاء { ووضع الكتاب } كتاب الأعمال للحساب
تفسير الجلالين
بربي حيث أشركتم { ما عندي ما تستعجلون به } من العذاب { إن } ما { الحكم } في ذلك وغيره { والله يقضي } القضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَقُضِيَ الأمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ (210) } قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بذلك: وفُصِل القضاء للجمّاء من القرناء من البهائم". (2) وأما قوله:" وإلى الله تُرجع الأمور"، فإنه يعني: وإلى الله يؤول القضاء فيما أمرَه به- فيفصلُ بين المتظالمين، ويجازي أهل الإحسان بالإحسان، __________ (1) انظر معنى"قضى" و"القضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَقُضِيَ الأمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ (210) } قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بذلك: وفُصِل القضاء للجمّاء من القرناء من البهائم". (2) وأما قوله:" وإلى الله تُرجع الأمور"، فإنه يعني: وإلى الله يؤول القضاء فيما أمرَه به- فيفصلُ بين المتظالمين، ويجازي أهل الإحسان بالإحسان، __________ (1) انظر معنى"قضى" و"القضاء
تفسير الجلالين
يبعثك } يقيمك { ربك } في الآخرة { مقاما محمودا } يحمدك فيه الأولون والآخرون وهو مقام الشفاعة في فصل القضاء
تفسير الجلالين
العظام البالية والأوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء
التفسير الميسر
فإذا زلزلت الأرض وكَسَّر بعضُها بعضًا، وجاء ربُّك لفصل القضاء بين خلقه، والملائكة صفوفًا صفوفًا، وجيء