جامع البيان في تأويل آي القرآن
كَعْبِ الْأَحْبَارِ، فَقَالَ لَهُ: " حَدِّثْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: {مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ} [النور مَثَلًا لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الْمِشْكَاةُ {فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ} [النور : 35] قَلْبُهُ {فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ} [النور: 35] صَدْرُهُ الزُّجَاجَةُ {كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيُّ } [النور: 35] شَبَّهَ صَدْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكَوْكَبِ الدُّرِّيِّ، ثُمَّ : 35] لَمْ تَمَسَّهَا شَمْسُ الْمَشْرِقِ , وَلَا شَمْسُ الْمَغْرِبِ، {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ} [النور عَنْ بَعْضٍ، سَمِعْتُمْ مِنْ فُلَانٍ، وَسَمِعْتُمْ مِنْ فُلَانٍ، وَفِي قَوْلِهِ: {بِأَفْوَاهِكُمْ} [النور يَعْنِي: بِأَلْسِنَتِكُمْ، يَعْنِي: مَنْ قَذَفُوهَا، وَفِي قَوْلِهِ: {مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ} [النور : 15] وَتَحْسَبُونَ -[2549]- الْقَذْفَ هَيِّنًا، وَفِي قَوْلِهِ: {وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ} [النور : 15] يَعْنِي: فِي الْوِزْرِ، وَفِي قَوْلِهِ: {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ} [النور: 12] يَعْنِي: الْقَذْفَ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الطبراني عن أسيد بن حضير أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " يا رسول الله إني كنت أقرأ البارحة سورة " وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قرأ من سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور والدارمي وابن الضريس والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري قال : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء عليه و سلم : " من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم خرج الدجال لم يسلط ولم يكن له عليه سبيل "
تفسير القرآن العزيز
أي : قد جاء الحساب < < النور : ( 40 ) أو كظلمات في . . . . . > } 2 < أو كظلمات في بحر لجي > 2 ! من شدة الظلمة . | | سورة النور من ( آية 41 آية 43 ) . | ____________________
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
" {§بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ} [النساء: 32] فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ وَفِي قَوْلِهِ: {كَذَلِكَ} [النور : 61] يَعْنِي: هَكَذَا، وَفِي قَوْلِهِ: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ} [النور: 61] يَعْنِي: مَا الصِّبْيَانِ وَالْمَمْلُوكِينَ فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ: قَوْلُهُ: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [النور مَا ذَكَرَ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ} [النور : 59] يَعْنِي: الصِّغَارَ قَوْلُهُ: {مِنْكُمُ الْحُلُمَ} [النور: 59] يَعْنِي: مِنَ الْأَحْرَارِ مِنْ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: قَوْلُهُ: " {§لَيْسَ عَلَيْكُمْ} [النور : 61] يَعْنِي: عَلَى أَرْبَابِ الْبُيُوتِ وَفِي قَوْلِهِ: {وَلَا عَلَيْهِمْ} [النور: 58] يَعْنِي: الصِّبْيَانَ الصِّغَارَ وَالْمَمْلُوكِينَ الْكِبَارَ فِي قَوْلِهِ: {جُنَاحٌ} [النور: 61] يَعْنِي: حَرَجٌ، وَفِي قَوْلِهِ : {بَعْدَهُنَّ} [النور: 58] يَعْنِي: بَعْدَ الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ "
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} [النور : 14] يَعْنِي: " مِنَ الْعُقُوبَةِ، وَقَوْلُهُ: {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ} [النور: 14] يَعْنِي : فِيمَا قُلْتُمْ وَقَوْلُهُ: {فِيهِ} [النور: 14] يَعْنِي: فِي الْقَذْفِ، وَقَوْلُهُ: {عَذَابٌ عَظِيمٌ } [النور: 14] يَقُولُ: لَأَصَابَكُمْ مِنَ الْعُقُوبَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فِيهَا تَقْدِيمٌ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحاكم عن أبي وائل قال : حججت أنا وصاحب لي ، وَابن عباس على الحجن فجعل يقرأ سورة النور ويفسرها فقال صاحبي : سبحان الله ، ماذا يخرج من رأس هذا الرجل لو سمعت هذا الترك لأسلمت. - سورة أنزلناها وفرضناها أخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حارثة عن ابن عباس في قوله {سورة أنزلناها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص633 )# وأخرج الحاكم عن أبي وائل قال : حججت أنا وصاحب لي وابن عباس على الحجن فجعل يقرأ سورة النور ويفسرها فقال صاحبي : سبحان الله # ماذا يخرج من رأس هذا الرجل لو سمعت هذا الترك لأسلمت # $ - سورة أنزلناها < سورة أنزلناها وفرضناها > !
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) انظر حديث مسلم عند سورة وسورة النور آية (24) . الآية الكريمة من شهادة بعض جوارح الكفار عليم يوم القيامة، جاء موضحاً في غير هذا الموضع كقوله تعالى في سورة النور (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) وقوله تعالى في فصلت (حَتَّى إِذَا مَا