مباحث في علوم القرآن
وانظر تفصيل ذلك في تفسير المنار 8/ 296-298. ظاهرة باهرة، ولذلك نزل لوحي بعدهما خاليا من تلك الفواتح، فلا ضرورة للتسليم بصحة الاعتراض الذي وجهه ابن كثير في تفسير "1/ 37-38" إلى هذا القول بسب مدنية البقرة وآل عمران وكونهما ليستا خطابا للمشركين: لأن
الخلاصة في تفسير سورة يس
وهناك قولان للمفسرين في تفسير المستقر : الأول - أن المراد مستقرها المكاني وهو تحت العرش مما يلي الأرض 3 - « وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ » ¬__________ (¬1) - تفسير ابن كثير : 3/ 571 وما بعدها.
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
فبشرناه بغلام حليم ، فلما استسلم للذبح ، واستسلم إبراهيم لذبحه بُشر به نبياً من الصالحين ، والقول فيهما كثير تفسير القرطبي 15/101 . (¬3) ... البقرة : 115 . (¬4) ... وهو قول مجاهد والضحاك ، ينظر : تفسير ابن أبي حاتم 1/212 ، المحرر الوجيز 1/200 ، البحر المحيط 1/529 .
جامع لطائف التفسير
أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 2 صـ 61} فصل قال القرطبى : ليس في هذه الآية تعديل لأهل الكتاب ولا لبعضهم خلافاً أ هـ {تفسير القرطبى حـ 4 صـ 118} من لطائف الإمام القشيرى فى الآية قوله جلّ ذكره : { وَمِنْ أَهْلِ الكِتَابِ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) "تفسير الطبري" 25/ 122. (¬2) "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 231، "لباب التأويل" للخازن 4/ 114. (¬3) ليس في (م). (¬4) "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 231، "لباب التأويل" للخازن 4/ 114. (¬5) "تفسير قالا. (¬8) أخرجه الطبري في "تفسيره" 25/ 123 عنهما، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" 13/ 275 وزاد نسبته لابن عباس وضعفه، وابن كثير في "تفسيره" 7/ 168. (¬9) أخرجه الطبري في "تفسيره" 25/ 123، وعزاه السيوطي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) "تفسير الطبري" 25/ 133. (¬3) انظر: "المبسوط" لابن مهران (337)، "زاد المسير" لابن الجوزي 7/ 350 انظر: "المبسوط" لابن مهران (337)، "زاد المسير" لابن الجوزي 7/ 350، "النشر" لابن الجزري (ص 632)، وهم: ابن كثير، ونافع، وابن عامر، ويعقوب. (¬5) الحج: 19. المحيط" لأبي حيان 8/ 40. (¬6) "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 236، "لباب التأويل" للخازن 4/ 116. (¬7) انظر: "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ودليل الشافعي: [1336] ما أخبرنا ابن فنجويه (¬7)، قال: أخبرنا السني (¬8)، قال: ¬__________ (¬1) أخرجه وأخرج قوله عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 194، والطبري في "جامع البيان" 7/ 68. (¬4) أخرجه الطبري في في "جامع البيان" 7/ 68 بسند صحيح إلى أبي هريرة مرفوعًا قال: "طعامه: ما لفظه ميتًا، فهو طعامه"، وهذا تفسير كل قائل. (¬5) انظر: "الأم" للشافعي 2/ 228. (¬6) انظر: "المبسوط" للسرخسي 4/ 85 - 86. (¬7) ثقة، صدوق، كثير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
إلَّا دعاء ونداء البهائمَ التي لا تعقل، مثل: الإبل والبقر والغنم والحمر (¬1) ونحوها، وعلى هذا القول ابن الكلام (¬6) عليه، ¬__________ (¬1) في (ت): الحمير. (¬2) ساقطة من (ت). (¬3) "جامع البيان" للطبري 2/ 79، "تفسير "الوسيط" للواحدي 1/ 255، "المحرر الوجيز" لابن عطية 1/ 238، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 2/ 197، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 147، "الدر المنثور" للسيوطي 1/ 306 - 307. (¬4) في (ش): في تقدير. (¬5) "معاني
شخصية فرعون في القرآن
. __________ (1) انظر:تفسير الطبري(1/275)وتفسير الواحدي(1/104)وتفسير البيضاوي(1/342)وتفسير ابن كثير(1 /92)وتفسير النسفي(1/43). (2) تفسير أبي السعود(1/101). (3) انظر:تفسير الواحدي(1/410)وتفسير البغوي(2/193 )وتفسير الجلالين(1/211). (4) الأعراف:136]. (5) تفسير الطبري(9/42).وانظر:تفسير القرطبي(7/272).
شخصية فرعون في القرآن
. __________ (1) طه:63]. (2) تفسير ابن كثير(3/158). (3) طه:69]. (4) تفسير ابي السعود(6/28).وانظر:تفسير