الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وله تفسير صغير جمع فيه بين المعاني الظاهرة والباطنة وهو تام، وللقاشاني تفسير لطيف، أوردنا منه في تفسير
التفسير ورجاله
فعدل إلى طريق التكوين الفكري لمن يعي معاني الإصلاح الديني التي سعى إليها بمعاودة درس تفسير القرآن العظيم رشيد رضا يلخص تلك الدروس ، وينشرها في مجلته الإسلامية الكبرى: مجلة المنار ، ولذلك اشتهر التفسير باسم (تفسير المنار). *** تفسير المنار
الشرح اليسير على مقدمة أصول التفسير
النزاع في التفسير في عهد الصحابة أقل؟ لثلاثة أسباب : الأول : لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بين لهم تفسير ثالثاً : كل تفسير خالف تفسير الصحابة فإننا نرده؛ لأنهم أعلم الناس بالقرآن .وليس معنى ذلك أننا حجَّراً
مناهل العرفان للزرقاني
إليه: منها أنهم لم يشاهدوا عهد النبوة ولم يتشرفوا بأنوار الرسول فيغلب على الظن أن ما يروى عنهم من تفسير أما تفسير بعض القرآن ببعض وتفسير القرآن بالسنة الصحيحة المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلا خلاف في وجاهته وقبوله وأما تفسير القرآن بما يعزى إلى الصحابة والتابعين فإنه يتطرق إليه الضعف من وجوه:@
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام ، ص : 459 ثم قال : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ ورواه النسائي كما في «تفسير ابن كثير (4/ 386) ، والحاكم في «المستدرك» (2/ 493) وصححه وأقرّه الذهبي عن وصححه الحافظ في «الفتح» (11/ 392). (2) انظر في تفسير هذه الآية : الفرّاء (3/ 165) ، النكت (4/ 260) ،
مباحث التفسير
3) أهمية كتاب مباحث التفسير من حيث المبدأ والمضمون، فمبدؤه في علم الاستدراك، ومضمونه استدراكات على تفسير يُفصل كرسائل جامعة أو بحوث ترقية مثل: الأخطاء العقدية في الكشف والبيان، أو نقد الأقوال النحوية في تفسير الثعلبي، أو نقد المسائل الفقهية في تفسير الثعلبي. (3) القيام بتحقيق بقية كتب ابن المظفر الرازي تحقيقاً
تيسير البيان لأحكام القرآن
. ¬__________ (¬1) انظر: "القراءة خلف الإمام" للبخاري (ص: 117)، و"تفسير الطبري" (9/ 163)، و"تفسير ابن وانظر: "تفسير الطبري" (9/ 163). (¬3) في "ب": "الأصوات". (¬4) رواه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (279
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
ومثال الثاني قوله عند تفسير قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ • تفسير القرآن بالسنة: لم يغفل الشيخ ابن عاشور هذا الجانب بل نجده كثيراً ما يستشهد بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في تفسير الآية وترجيح بعض المعاني على غيرها، قال ابن عاشور: " فاستمداد علم التفسير
فتح الرحمن في تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" (5/ 263)، و"تفسير البغوي" (1/ 594). (¬2) انظر: "تفسير الطبري"