المفصل في موضوعات سور القرآن
القارئ يتوقع -رغم طول هذا الفصل بين يديه -أن نختار الآن أيضا من كل زمرة من هذه الزمر المدنية الثلاث سورة نحللها على نحو ما صنعنا في المراحل المكيات الثلاث، فنستغني بسورة "البقرة" عن الزمرة المدنية الأولى، وبـ"النور غضضنا النظر عن تعاقب المراحل المدنية ابتداء ووسطا وختاما- أن نومئ فقط إلى رءوس المسائل التي وردت في سورة واحدة من المرحلة المدنية الأولى هي سورة الأنفال، أو سورة بدر الكبرى كما كان يسميها عبد الله بن عباس1
المفصل في موضوعات سور القرآن
3 - أمر اللّه في آخر سورة (المنافقون) السالفة بالإنفاق في سبيل اللّه : وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ كما أن سورة التغابن تدل على أنه يغبن الناس في يوم القيامة بعضهم بعضا بترك الإيمان والعمل الصالح والإنفاق ذكر المعاهدين من المشركين ، وسورة الصف : ذكر فيها أهل الكتاب : اليهود والنصارى ، والمؤمنون ، وكذلك سورة ما اشتملت عليه السورة : سورة التغابن من السور المدنية التي عنيت خلافا للمعتاد بأمور متعلقة بالعقائد. ودعت بعدئذ إلى الإيمان باللّه تعالى والرسول - صلى الله عليه وسلم - والقرآن النور الذي أنزله على نبيه
المفصل في موضوعات سور القرآن
وأدواتها ـ وذلك ليخرجوا من ظلام هذا الجهل الذي غطّى على أعينهم ، وحال بينهم وبين أن يهتدوا إلى هذا النور وثانيا : جاء فى ختام سورة « الملك » قوله تعالى : « قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ وجاء فى مفتتح سورة « القلم » ما يضفى على النبىّ الكريم حلل التكريم والتمجيد التي خلعها عليه ربّه ، فوصفه وفى هذا ما يكبت المشركين ، ويملأ قلوبهم حسرة وكمدا. (¬1) مقدمة وتمهيد 1 - سورة « ن » أو « القلم » تعتبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد ذكر السيوطي في كتابه « الإتقان » أنها السورة الثانية في النزول ، بعد سورة
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
سورة إبراهيم (عليه السلام) الآية الأولى منها: غ - قوله تعالى: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ وفي سورة الحج: (وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ) (الحج: 24 )، وفي سورة سبأ: (وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ السور الثلاث ذكر الصراط مضافاً في السورتين منها إلى العزيز من أسمائه تعالى ثم أتبع الحميد، واقتصر في سورة ، ولا بيد نبيه، عليه السلام، إخراجهم ولا هداهم، ولم يرد في هاتين الآيتين أن الإخراج من الظلمات إلى النور
البحر المحيط في التفسير
سورة النور مدنية بسم الله الرحمن الرحيم جزء : 6 رقم الصفحة : 424 425 هذه السورة مدنية بلا خلاف ، ولما وابن أبي عبلة وأبو حيوة ومحبوب عن أبي عمرو وأمَّ الدرداء {سُورَةٌ} بالنصب فخرج على إضمار فعل أي أتلو سورة فيكون الضمير المنصوب في {أَنزَلْنَاهَا} ليس عائداً على {سُورَةٌ} وكان المعنى أنزلنا الأحكام سورة أي في حال كونها سورة من سور القرآن ، فليست هذه الأحكام ثابتة بالسنة فقط بل بالقرآن ، والسنة.
البحر المحيط في التفسير
بِهِ الْإِجَابَةَ لِكَوْنِ الْمَدْعُوِّ بِهِ وَاقِعًا، بَلِ الْمُرَادُ بِهِ السَّبُّ __________ (1) سورة الرعد: 13/ 8. (2) سورة التوبة: 9/ 125. (3) سورة النور: 24/ 40. (4) سورة التوبة: 9/ 124.
البحر المحيط في التفسير
سَبِيلًا» ، وَالْبَصْرِيُّونَ لَا يُجِيزُونَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو، وهو رأس من رؤوس __________ (1) سورة الملك: 67/ 15. (2) سورة النور: 24/ 62. (3) سورة النحل: 16/ 73. (4) سورة الإسراء: 17/ 42.
البحر المحيط في التفسير
الْجَمْعُ أَقَلُّهُ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ؟ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ يُبْحَثُ فِيهَا في أصول __________ (1) سورة القصص: 28/ 10، 12. (2) سورة الزخرف: 43/ 4. (3) سورة النحل: 16/ 78، وسورة الزمر: 39/ 6. (4) سورة النور
البحر المحيط في التفسير
أَبْرَارٌ أَتْقِيَاءُ، كَأَنَّهُمْ مِنَ الْفِقْهِ أَنْبِيَاءُ يَرْضَوْنَ مِنَ اللَّهِ __________ (1) سورة النور: 24/ 64. (2) سورة البقرة: 2/ 144. (3) سورة الحشر: 59/ 19. (4) سورة التوبة: 9/ 118.