البحث

إبراز المعاني من حرز الأماني

. __________ 1 سورة الأنعام، آية: 77. 2 سورة الشعراء، آية: 61. 3 سورة الحشر، الآية: 9. 4 سورة النجم، آية: 5. 5 سورة الأنفال، آية: 66. 6 سورة البقرة، آية: 225. 7 سورة البقرة أيضًا، آية: 286. 8 سورة المائدة ، آية: 89. 9 سورة الأنفال، آية: 66.

إعراب القرآن

[سورة الإنسان (76) : آية 8] وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (8) [سورة الإنسان (76) : آية 9] إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً [سورة الإنسان (76) : آية 10] إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً (10) «إِنَّا نَخافُ [سورة الإنسان (76) : آية 11] فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً [سورة الإنسان (76) : آية 12] وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً (12) «وَجَزاهُمْ» ماض ومفعوله

إعراب القرآن الكريم

ج 3 ، ص : 407 [سورة الإنسان (76) : آية 8] وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً [سورة الإنسان (76) : آية 9] إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً [سورة الإنسان (76) : آية 10] إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً (10) «إِنَّا نَخافُ [سورة الإنسان (76) : آية 11] فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً [سورة الإنسان (76) : آية 12] وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً (12) «وَجَزاهُمْ» ماض ومفعوله

تفسير مقاتل بن سليمان

{ أَلْهَاكُمُ ٱلتَّكَّاثُرُ } [آية: 1] يعني شغلكم التكاثر، وذلك أن حيين من قريش من بني عبد مناف بن قصى ٱلتَّكَّاثُرُ } يقول: شغلكم التكاثر عن ذكر الآخرة، فلم تزالوا كذلك { حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ } [آية : 2] كلكم يقول: إلى أن أتيتم المقابر.ثم أوعدهم الله عز وجل، فقال: { كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ } [آية: 3] هذا وعيد ما نحن فاعلون بذلك إذا نزل بكم الموت، ثم قال: { ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ } [آية: عَيْنَ ٱلْيَقِينِ } [آية: 7] لا شك فيه، يقول: لترون الجحيم في الآخرة معاينة، والجحيم ما عظم من النار

تفسير مقاتل بن سليمان

أمر عيسى ومريم أنهم كانا يأكلان الطعام والآلهة لا تأكل الطعام، { ثُمَّ ٱنْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ } [آية الآخرة، { وَٱللَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ } لقولهم: إن الله هو المسيح ابن مريم، وثالث ثلاثة، { ٱلْعَلِيمُ } [آية مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ } ، عن الهدى { كَثِيراً } من الناس، { وَضَلُّواْ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ } [آية خنازير، ليس فيهم امرأة ولا صبى، { ذٰلِكَ بِمَا عَصَوْا } فى ترك أمره، { وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ } [آية فى دينهم، { كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ } [آية

تفسير مقاتل بن سليمان

، يعنى هكذا { نُصَرِّفُ ٱلآيَاتِ } فى أمور شتى لما ذكره فى هاتين الآيتين، { لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ } [آية ليس لكم رب غيره، فإن لم تعبدوه، { إِنِّيۤ أَخَافُ عَلَيْكُمْ } فى الدنيا { عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } [آية قَالَ ٱلْمَلأُ مِن قَوْمِهِ } ، وهم القادة والكبراء لنوح: { إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ } [آية : 60].{ قَالَ يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَالَمِينَ } [آية: 61] وأحذركم من عذابه فى الدنيا، { وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ } فى نزول العذاب بكم، { مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [آية

تفسير مقاتل بن سليمان

ٱللَّهُ } لدينه، { فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ } عن دينه، { فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْخَاسِرُونَ } [آية { أَضَلُّ } ، يعني أضل سبيلاً، يعني الطريق من الأنعام، ثم قال: { أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْغَافِلُونَ } [آية شيئاً من آلهتهم باسم الله، ثم قال: { سَيُجْزَوْنَ } بالعذاب في الآخرة { مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [آية في المستهزئين من قريش.{ وَأُمْلِي لَهُمْ } ، يعني لا أعجل عليهم بالعذاب، { إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ } [آية : { أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِّن جِنَّةٍ } { إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ } [آية

تفسير مقاتل بن سليمان

يعنى مراً من شدة الملوحة، { وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً } يعنى أجلاً { وَحِجْراً مَّحْجُوراً } [آية دخلتم بهن، فلا جناح عليكم، وحلائل أبنائكم، فهذا من الصهر، ثم قال تعالى: { وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً } [آية يَضُرُّهُمْ } فى الدنيا إذا لم يعبدوهم { وَكَانَ ٱلْكَافِرُ } يعنى أبا جهل { عَلَىٰ رَبِّهِ ظَهِيراً } [آية للمشركين على ألا يوحدوا الله عز وجل.{ وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً } بالجنة { وَنَذِيراً } [آية عَلَيْهِ } يعنى على الإيمان { مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَن شَآءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلاً } [آية

جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق

. __________ (1) وهذا واضح من اختلافهم في الناسخ للآية الكريمة، فمن قائل: إنها آية السيف، ومن قائل: إنها آية الأنفال فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ وقائل آخر يقول: إنها آية الحج أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

سورة لقمان مكية، وهي أربع وثلاثون آية، وقيل: ثلاث بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [(الم (1) تِلْكَ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سورة لقمان مكية، وهي أربع وثلاثون آية ، وقيل: ثلاث وثلاثون آية بسم الله الرحمن الرحيم قوله: ({الْحَكِيمِ} ذي الحكمة) عن بعض المَغاربةِ: وصْفُ