البحث

فَاعْدِلُوا" في قولكم وشهادتكم وحكمكم لأن القول يشمل ذلك كله وضدها حرام وهي الكذب وشهادة الزور والجور في القضاء

يقضي لكانت يقضي بالحق والعرب تقول قضيت بالحق قال الله جل وعز والله يقضي بالحق بإثبات الياء والباء مع القضاء

أ هـ {التحرير والتنوير حـ 6 صـ } قوله تعالى {ثُمَّ قَضَى أَجَلاً} فصل قال الفخر : لفظ القضاء قد يرد بمعنى

و{ ثُمَّ } للترتيب في الذكر دون الزمان لتقدم القضاء على الخلق ، وقيل : الظاهر الترتيب في الزمان ، ويراد

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا فرغ الله من القضاء بين الخلق

الثالثة والأربعون من أفطر في يوم من أيام الصيام ناسياً فقال مالك : عليه القضاء ؛ وقال الشافعي : لا قضاء

الوليّ ، لأنّ في كون اليمين شرطاً من عند الله معذرة في المطالبة بها ، كما قال جمهور فقهائنا في يمين القضاء

عثر على أنّهما استحقّا إثماً } فإنّ ذلك العثور على كذب الشاهدين يسقط شهادتهما ويمينهما ، فكيف يكون القضاء

وقيل : إتيانُ الله تعالى مجيئُه لفصل القضاء بين خلقه في موقف القيامة ؛ كما قال تعالى : { وَجَآءَ رَبُّكَ

: قوله عز وجل : { وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ } فيه ثلاثة أقاويل : أحدها : أن الوزن ها هنا هو القضاء